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一、煻煨地狱
从远处看，煻煨地狱很像一片黑色的林荫，但其实里面是炽热的炭灰，炭灰下面则是烧红的炭块余烬。
无间地狱的众生在业力减轻，刚从无间地狱解脱时，仍感到非常热。由于业力的幻现，见到远处有一片林荫，以为是阴凉之处，高兴地跑过去，结果掉入燃烧剧烈的炭火坑，被烧得血肉焦黑，极为痛苦。但是把脚一伸出炭火，血肉又重新长出来，每走一步，就重复同样的痛苦，而且不知道要走多久，才能走完。就算穿越了煻煨地狱，痛苦也还没有结束。
二、尸粪泥地狱
煻煨地狱的众生得到解脱时，看到远处有一条河流。因为在前面的地狱中，不断被烈火燃烧，非常饥渴，以为有水可以喝，便高兴地跑过去。结果陷入臭气冲天、布满千万只小虫钻营的人尸、马尸、狗尸等等腐烂尸体的污泥中。进入这里，好像陷入流沙一样，最后连头都会淹没其中，还被很多有铁嘴的昆虫不断啄食，受着无边的痛苦。
三、利刃原地狱
从尸粪泥地狱解脱的众生，会看到一片碧绿的草原，高兴地跑过去，却踩入一大片兵器所形成的利刃原。整片大地长满锋利又燃着火的铁刺，右脚一踏下去就被刺穿，一抬上来，又会恢复原状，左脚也是如此，双足踏在上面，不断轮流被刺透，十分痛苦。（接下页）
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四、剑叶林地狱
刚从利刃原地狱解脱的众生，又看到舒心悦意的树林，当他兴奋地跑过去，却是一大片的剑叶林，铁树上长着许多锋利的剑。剑叶随风挥动，将众生的身体切割成碎片；当风一吹过，身体又会恢复原状。如是不断重复着被切割的痛苦。
五、铁柱山
凡是生前毁坏清净梵行，如出家众破了戒律，或在家居士因为邪淫，就会转生到铁柱山地狱受苦。由于业力的牵引，这些众生来到铁柱山的前面，会听到昔日的爱人，在山顶上呼唤，于是便往山上爬。当他们往上爬时，会被铁树向下生长的枝叶刺穿身体；爬到山顶时，会被很多乌鸦、鹫鹰啄食双眼。
这时，又听到山下传来昔日爱人呼唤的声音，赶紧往山下去，但铁树的枝叶反转了方向，向上刺穿他们的身体。而当他们赶到山下时，有很多可怕的铁男和铁女，争先恐后奔过来拥抱他们，把他们的头咬吞嚼碎，白色的脑浆还从铁男铁女的口中流出，痛苦万分。他们就这样上山下山，反复受苦。
「孤独地狱」
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孤独地狱没有特定的范围，处所变化不定，受苦的方式也各不相同。有的众生死亡后，心识可能夹藏在山谷中，受困在石头里，或是进入水中，冻在冰里，有的进入树干里，或藏在其他器具中，像是扫把、绳子、瓦罐、柱子或门等等。
投生到柱子里，会把柱子当做是自己，辛苦地撑着房子而受苦；投生在树干里的，当树木被砍伐时，就会感受被肢解的痛苦；投生在门上的，当门被打开时，就会感受到被开膛剖腹的痛苦；投生在炉灶上，只要有人点火煮食，就会感受到被烈火焚烧的痛苦；投生为绳子，当绳子被拉扯绑东西时，就会感受被拉扯到快崩断的痛苦。心识进入这些地方的众生，就是进入孤独地狱。
以前，大成就者卓滚朗吉日巴，有一次看着羊卓雍湖，竟然悲伤地哭起来：“哎哟哟，千万不要享用信财！千万不要享用信财！”弟子问：“上师，发生了什么事？”尊者悲哀地说：“在这个湖中，有个享用信财的上师，转生为孤独地狱的一条大鱼，它正在感受众多痛苦。”在弟子的请求下，尊者以神变力让湖水乾涸了，湖中出现了一条大鱼，身体大到遍及整个湖。弟子们看到它的身体上，爬满了无数的小生命，密密麻麻地在啃噬着它，因为痛苦难以忍受，让它不停地翻滚着。
尊者告诉弟子，这是一个名为黑马喇嘛的转世，他的咒力和加持力非常大。有人被鬼魔侵扰时，他只要看一眼，就能降除鬼魔，立即见效，在整个藏地非常有名气，很多人都会对他作供养。而他在超度亡者的时候，只是念一声“啪”之后，就收了人家许多牛马等牲畜。他死了之后，就转生成为这条鱼。这也是孤独地狱的一种。
还有，大成就者唐东吉玻大师，有一次在一块大石头上修气（接下页）
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脉瑜伽，他对弟子们说：“你们知道这块石头中，有个孤独地狱的众生吗？”他将石头剖开成两半，里面有一只大青蛙，有无数小虫在它身上啃噬，十分痛苦。弟子便问为何会这样？大师说：“他是一位接受血肉供养的上师转世。”出家人如果这样享用供养，后世必须用自己的身体来偿还，堕入孤独地狱中，是何等的痛苦难忍啊！
还有另外一个例子。大堪布具德护法在德格时，有一天交代弟子，当天河里不管出现什么，都不要放掉，带回来给他。许多弟子去河边等，一直到中午之后，才看到河水冲来了一段木头，就带回去给上师。堪布要弟子劈开木头，里面有一只大青蛙，身上有许多小生命在啃噬。上师对它念诵仪轨，并说：“这是德格管理信财的监院师哦吉的转世。”所以，握有权势却欺凌属下的官员或主管们，想到这些地狱，也应该谨慎注意，不要滥用职权，以免造下堕入恶趣的业因。
而在佛陀时代，有位屠夫为了维持生计，白天不得不杀生。为了减轻恶业，他发誓每晚到第二天醒来之前，持不杀生戒。他死后，因为种种业缘，投生到孤独地狱。每当天色暗下来时，房屋就变成非常华丽的宫殿，有四位美女服侍他，快乐无比。可是第二天清晨时，房屋就变成大火燃烧的铁屋，四位美女变成四只恶狗不断咬他。这是他誓守夜晚不杀生，但白天从事杀业的果报。
另外，以前有一座庄严的寺庙，住着五百位比丘。早上大家和谐相处，认真诵经，但是一到中午，击犍椎聚集僧众准备吃饭时，他们手上拿的钵和碗马上变成兵器，整座寺庙变成燃烧的铁屋，僧人们开始相互打斗。过了午餐时间，又会恢复清净的僧团。佛陀说，这是在迦叶佛时，有一群比丘在中午用餐时，相互（接下页）
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争斗的异熟果。这种一会儿快乐，一会儿痛苦的生活，也是一种孤独地狱。
在我们家乡，曾有一群工人在挖掘水道时，炸了一块大石头，发现里面有一个饭碗大小的空间，竟然有条白蛇曲蜷其中。因为大家都有信仰，知道这是孤独地狱的众生，没人敢动它。一会儿，看它往另外一颗大石头爬过去。
他们继续往下开挖，又遇到一块大石头，炸掉之后，又看到同一条白蛇蜷在石头里。有位喇嘛就说：“我们帮它念经做超度，让它投胎去吧。”出于慈悲心，便让大家把蛇打死，再为它做超度，藉由佛法的力量，让它脱离孤独地狱之苦。这只蛇执着石头就是自己的身体，所以舍不得离开，当石头被炸掉时，蛇也感受着被炸的痛苦。
类似这样的事情很多，只要是会受苦的地方，都有可能存在这些众生。
八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱，总共有十八种地狱，是由什么业力因缘造成的呢？都是因为猛烈的嗔恨心。所以，如果我生起猛烈的嗔恨心时，祈请莲师让我的心念转向正法；祈请龙钦巴大师保护我，不要让我走入错误和低劣的修行之（接下页）
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道，而能行走在正确的大乘之道上；祈请吉美林巴大师以及与他无二无别的具恩根本上师，能知晓我的一切，但愿我不要再造作投生地狱的恶因，也祈愿这些众生都能从地狱中解脱。
慈悲地狱的众生
我们反思一下，自己只是想一想而已，并不是真实地受到折磨摧残，但都会如此难以忍受，一旦真的堕入地狱，将会是什么恐怖的景况？不说过去世，光是今生，自己就累积了很多和嗔心有关的恶业，很难说会不会堕入地狱？而且，我们现世的父母亲友，以后会不会也进入这些地狱呢？再想想，这些正在地狱受苦的众生，在轮回中，都曾经是我们前世的父母，以此对他们悲惨的苦境，很容易生起不忍的悲心。
接着观想，既然自己已经得到了暇满人身，遇到了具德上师，听闻到佛法的精华，应该依法精进修持，极力忏悔过去所做的罪业，同时发愿他们能脱离恶趣，也希望自己不管遇到什么状况，都要记得因果不虚，不要造下堕入地狱的恶业，但愿自己和众生都不要堕入地狱之中！
像这样的观修，一方面可以生起出离心，同时又可生起对众生的强烈悲心，能够为之后的观修菩提心，打下很好的基础。在后面观修饿鬼道、旁生道的痛苦时，这两个重点一样重要。
观修的时候，如果对地狱之苦有种毛骨悚然、恐惧害怕的感觉，代表我们对轮回的痛苦有所领悟。否则，听到极乐世界的功德不会向往，听到地狱的痛苦也没有畏惧，那修行一定出了问题。
修行，不能只是外在形象，而是内心要有一种调柔、改善。这必须把佛法用来反观自心、用来调伏自己的身口意。如果只注（接下页）
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重文字推理，只是把学问挂在嘴上，更没有实修，反而会成为傲慢的佛油子之因，无法真实获益。
以前有一个外表调伏柔顺，但内心非常傲慢的比丘，去拜见一位仁波切。上师问他对佛法的理解程度如何？他回答：“我对佛法，广闻博学。”上师就问他十八地狱是指哪些？他却回答：“八热地狱，八寒地狱共十六个，加上噶玛巴黑帽、红帽两个，一共十八个。”
其实，这个比丘不是因为不恭敬噶玛巴，而是忘了孤独地狱和近边地狱的名称，又怕在上师前面丢脸，而当时噶玛巴黑帽、红帽二位尊者声名显赫，所以就随口加入了地狱的数目里。像他这样，连字面意义都模糊不清，怎么可能真实了解法义、怎么实修呢？而修行又如何能成功呢？
所以，我们要以圆满前行发心、正行无缘、结行回向，好好修持。（接下页）
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第二节 饿鬼道之苦
前行仪轨中以下面颂词，引导我们观修饿鬼道的痛苦：
观修的时候，一样要观想自己正在遭受痛苦，要对那里的众生感同身受，不要像个旁观者，没有任何感觉。
「饿鬼道总体之苦」
饿鬼道的环境，是贫穷、匮乏、没有任何安乐的地方。在这里，甚至连维持生命的饮水、食物等名字都没听过，更何况是享用呢？所以，饿鬼众生经年累月缺乏饮食，一直处在极度的饥饿干渴状态中。（接下页）
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他们有三种主要的痛苦：身体枯槁形同皮包骨、全身瘦弱无力、甚至虚弱到无法站立行走。
他们是因为什么业力而投生到饿鬼道呢？是由于悭贪吝啬的恶因所导致的。
整体来说，饿鬼所处的世界里，夏天的月亮像烈日一样炙热难耐，冬天的太阳却像寒冬的月亮一样冰冷，受到夏天被烤炙、冬天冰冻的痛苦。下雨时，则感受天空降下燃烧的浓血，灼伤他们。
他们的身体干枯，头颅像是酿酒的大瓮，脖子细如马尾毛，肚子大如盆地，手脚瘦如茅草，关节很短，这是饿鬼道众生的标志。他们走动时，关节摩擦而发出的声音，就像五百辆马车拖动的声音，还会迸射出火星。不仅如此，他们认为彼此都是敌人，常常为了抢夺饮食，把彼此打得遍体鳞伤。
如果细分，饿鬼道的众生，可分为隐住饿鬼、空中行饿鬼两大类。其中，隐住饿鬼又分为外障饿鬼、内障饿鬼和特障饿鬼三种。
一、隐住饿鬼
（一）外障苦饿鬼
受外障苦的饿鬼，长年居住在荒漠、石滩、荆棘、丛林等贫匮苦难之处，几百年中都没有听过“水”这个名称，不但没有水（接下页）
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喝，也得不到任何食物，长时间忍受饥饿与干渴的痛苦，为了寻找食物和饮水而四处游荡。
有时候，好不容易看到远处有清澈的河流，但是当他们以瘦细的四肢，僵直的躯体，撑着巨大的肚腹，痛苦地撑过去时，一到河边，所有的水都变干枯，渴不堪言。
有时一眼望去，看到远方有果实累累的果树，但是一接近之后，又变成燃烧的干枯树枝；有时看到远处有丰富的食物，一到前面，有许多手拿兵器的人守护着，并用兵器驱赶殴打他们，使得他们又饿又渴。他们在夏天，看到月亮时，觉得很炽热；冬天看到太阳时，却觉得十分寒冷，非常痛苦。
有一位昼辛吉尊者，曾经来到饿鬼道，受了饿鬼道的吝啬之毒，觉得非常口渴。当他来到一座铁城门前，遇到一个脸黑黑、眼红红的饿鬼，他问这个饿鬼哪里有水可喝？结果却跑来一大群像烧焦树枝的饿鬼，请尊者给他们水喝。尊者说：“我也没有水喝，正在找水，你们是谁呢？”他们说：“我们在这里十二年了，连水的名称都没有听过！”
什么人会堕入外障饿鬼呢？一种是对自己非常宽厚，享用很丰富，对别人却非常吝啬，舍不得布施或供养的人。另一种是表面上时常布施供养，别人要他捐款时，为了面子不能不做，心中却非常舍不得。以这样的恶业，死后就会堕入饿鬼道。他们看得见美味的食物，可是一靠近，食物又会消失，这是生前所造恶业的果报。
（二）内障苦的饿鬼
内障饿鬼的嘴巴像针眼一样小，脖子细如马尾毛，腹部却大（接下页）
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如盆地。纵使他们有机会遇到大海，却只有极少的水能进入咽喉，而且口中的毒又会使水干涸，根本无法满足。由于生前舍不得给别人东西，就算喝进一点水，也会变成燃烧的铁浆。一到晚上，腹内会有熊熊烈火，燃烧心、肺等等所有内脏；他们走动的时候，像茅草一般的肢体，难以支撑大如盆地的腹部，极为痛苦。（接下篇）
