《资治通鉴》第十五 | 要警惕组织内部的阿谀奉承

《资治通鉴》第十五 | 要警惕组织内部的阿谀奉承

上一篇讲到了子思推荐苟变给卫候，并劝说卫候要改变自己的选人策略，不要盯着两个破鸡蛋不放。接下来讲一讲，子思是如何再次进谏卫候，拨开表面现象，向卫候展示一个真正的卫国朝政。

一、子思对卫候的批评，君不君，臣不臣

首先，来看看卫国如今朝堂上的情况。有一天，卫国国君卫候在朝堂上讲了一个计划，这个计划明显是错误的，但是大臣们如出一口，都说大王英明，这真是一个好计划。

子思看到后，摇头叹气的，说：“以吾观卫，所谓'君不君，臣不臣'者也！”就是说，君主没有做好君主的职责，大臣没有做好大臣的职责。大王的职责，是耳听八方，听从大臣的意见，而非独断专谋。而大臣的职责，则是针砭时弊提出问题，帮助君主更好地改正计谋，并将政令推行下去。

公丘懿子便问当中的原因。子思解释说：“你看，君主自以为是，那么大臣就不敢随意提出意见，也不会有好的计谋进献给君主。君主的决策，首先就是要听一听大臣的意见与建议，看看是否有不恰当的地方。现在君主的计划是错误的，但是大臣们都在迎合，这就是阿谀奉承，是非常危险的。”

接着，子思继续说：“君主不研究明察事情的好坏，而只乐于别人的阿谀奉承，是无比昏暗的。不判断事情是否有道理，而乐于别人的阿谀奉承，是无比谄媚的。君主昏暗而大臣们谄媚，压在百姓之上，百姓是不会同意的。长期以往，国家就不像国家了。”

所以，才会得出上面的结论，即“君不君，臣不臣。”

接着，子思看出了问题后，便对卫候一针见血地说：“大王，国家一天不如一天了。”

这可把卫候吓到了，于是卫候便问：“先生您为什么会这么说？”子思便解释说：“君主说话自以为是，而各个卿大夫、大臣不敢违背君主的意思。卿大夫、大臣们说话也自以为是，士人百姓也不敢纠正错误，君主和大臣都自以为自己贤德，而下面的人也都违背内心称上面的人贤德。因为称赞贤能则有会好处，而违背上面的意思则会带来灾祸。这样怎么能够治理好国家，会有好的结果吗？”

子思也引用了《诗经》当中的话，说：“具曰予圣，谁知乌之雌雄？”子思所引用的这句诗，讲的是就像乌鸦，无法辨认出雄雌，君主大臣也都自认为自己贤能，不就是你们最好的写照吗？

这里要说一说《诗经》。这部先秦著作，并不是常人所认为的，就是单纯的写诗，感慨生活。《诗经》是贤人们发愤图强，针砭时弊的著作，是孔子所主张的礼教当中非常重要的一个部分。就是要通过《诗经》来规范百姓的行为，从而让整个国家能够和平稳定，百姓安居乐业。古人们讲话，也常会引用《诗经》的内容，来增强自己的说服力。

二、独断、阿谀奉承的组织，要警惕

大家也可以按照子思所说的这个现象，反观自己所处的组织当中的实际情况。

如果领导提出一项决策，如果没有进行讨论，而是由领导随意有了一个想法，便要求下属去完成，那么说明该领导在很大程度上，是自以为是，认为自己非常贤德。殊不知一个政策要推行，是会影响许多的人，如果没有进行可行性研究，没有进行团队头脑风暴，那么该政策，就容易成为空中楼阁，岌岌可危。

其次，如果组织中每个人都在阿谀奉承领导，而不会提出切合实际的情况的意见，那么组织也会逐渐衰落。因为每个人都以保全自己为首要目的。就像子思，一针见血地提出这个问题，其实是带有危险性的。如果卫候是一个霸道的，专制的君主，那么子思这样的做法，相当于玩火，自己都有可能会性命不保。

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