让愤怒和冲动得到平息

我的朋友，很高兴能够收到你的礼物，虽然我还在外地出差，而且还在因为一些事情打扰你，你却想到用礼物表达心意。其实，有一份心意就足够，善比世间万物贵重。

如果说工作带给人的除了无休止的细节追求以外，更多的还有种种压力和冲动，对结果无可奈何感到愤怒。相信你也在心绪之中徘徊。

可是，显然这不是正常的工作方式。那些智者都是告诉我们，工作是为了更好的生活，如果你在工作中找到的只是对生活的敌意，那么只能说明，你有了错误的选择。

最近我想着做一些翻译工作，联系一些喜欢这项工作，并且愿意付出时间的人，愿意帮助他人的人，做一些具体的哲学普及，以及智慧思考的讨论。你问收益的问题，坦率讲，这个工作的收益非常低，很难说与大多数人期望的相匹配。

应该说，我们都会遇见这样的困惑，为现实低头，或者为了理想争取，不管怎样，我们不可能想不清楚就能够过上幸福的生活，没有努力就有安宁自然的内心。

我们都读了很多书，但是应该说，书籍是哲学的反映，并非每个书籍都有正确的观点，我们只是看见了世界，并非拥有了真理。如果你问我有什么感悟的话，我就是在很多的书籍阅读中，看到了自己内心的不足，看到了自己智慧的匮乏。虽然我们的欲望包含方方面面，但是对于知识，那些生活知识的渴望，仿佛总是那么单薄。

这就是我找了斯多葛哲学作为一个手指的原因，它指向月亮，也许能够告诉我们一个独特的结论，帮助我们看清现实的生活。事实上，我们只能通过修身的技艺来完善自我，在系统的反思中看到人生的全貌，或者试图看到这样的全貌。斯多葛哲学总是让我们要俯瞰世界，让我们构筑自我的精神城堡，让自我的人生变成一条清澈见底的川流。可是应该很清晰的看见，每天的我们，都在浑浊和清澈中变动，都在沦陷和坚守中改动，在这样的动荡和异变之中，最为重要的是，让自己的愤怒和冲动得到平息，让一切自然从容。

皮埃尔•阿多说，在西方古代，哲学不是理论研究，而是一种生活方式，是灵性的修炼，它包括这样一些践行：物理学意义上的，如饮食养生；或者是推理方面的，如对话和沉思；或者是直观上的，如静观；但它们全都是着眼于做出这些践行的主题方面所实现的某种改变和转变。这种转变不是累积的结果，而是突然发生的。

他眼中的古希腊哲学家多多少少都是斯多葛派。如“柏拉图认为恰当的生活方式是摒弃感官的愉悦，遵守一种特别的饮食，致力于沉思，使自己的冲动和愤怒得以平息。

阿多的著述经常以近现代哲学阐释古代哲学，还经常做比较。他在介绍怀疑论，说某天皮浪看到他的老师阿纳克萨库掉进沼泽地，却继续赶路，没有伸出援手，而阿纳克萨库对他的无所谓和麻木则大表称赞。如一位古代历史学家所说，他恭敬地与自己的大姐生活在一起，他的大姐是个接生婆。他有时去集市卖掉小鸡和喝奶的小猪，而且不会计较动手打扫房子。也不在乎清洗猪厩。

阿多说：“这让我们想起列子的故事：他闭门谢客三年，为妻子承担所有家务事，喂猪如同服侍人；他对所有东西无动于衷，去掉所有虚饰，以便返璞归真。”

需要抛弃情绪的浮动，看到自我真实的印象，不管生活如何艰难，要找到自己愿意去做的，努力做好。在事情中，找到自己真正的哲学。