读薛仁明老师的《乐以忘忧》

    今年三月份，有幸参加薛仁明老师的一次培训，这是我历来最轻松的一次培训，上午讲史记，下午听戏，最难得的是，也需要特意记忆什么，简直啦！
    各位看官可能会问，“为了上课，又得花钱又得请假，还学不到啥知识，是不是脑子坏啦？”，是的呢，将近2个月过去了，能记住的确是极少； 印象深刻的反而是下午的戏曲，戏曲的名字是《钟馗》，是京剧大师裴艳玲的作品，翻来覆去的听，把京剧和河北梆子穿插着看，乐在其中，乐以忘忧！

叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

《论语·述而》

    乐以忘忧，出自论语，孔子说这话时，是一个什么表情和动作呢？在以往的读《论语》，更多的都在文字上，遇到不认识的字，不理解的词汇，每每都是要搞个清清楚楚。薛老师告诉我们一个“技巧”，那就是“感知”文字背后的东西，这样我们就会更容易和圣贤建立链接。是的呢，这个诀窍，我怎么就想不到呢？在表达中，文字、声音、视频所表达的程度是不同的，所以，此时此刻，我“感知”孔圣人当时说话的样子！

乐以忘忧

    当下的中国，正在踏上文化复兴之路，而儒家的经典之作《论语》就是首选。

    小的时候，和爷爷特别亲，解放前，是一家杂货店的掌柜的，兼伙计，兼采购，擅小楷毛笔字、算盘，这应是职业所需，日常工作中必备的技法吧；70年代时的农村，一部好收音机也是奢侈品，那个时候全国的戏曲，我都有听，河北梆子、京剧、越剧、黄梅戏、豫剧等，还有一些听不懂的，只要是那个调调就可以听，跟着爷爷还看过大戏；爷爷还教给我《论语》，那个时候没有书，是爷爷亲口说的，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，爷爷还教给我揉腹，这个内容，我在简书里分享过，后续还会持续分享；

    从孩童时期的《论语》烙印，一直都在，也在深深的影响着我，同时也给我带来一些问题；妻每逢看到我读传统经典，都会说，“你已经很古董了，迂腐之极，再穿件大褂，就可以出土啦”，哈哈^_^，当时，我总会极力辩解，如果放在现在，反而不会辩解了。

    今天我们聊一聊儒家的“君君，臣臣，父父，子子”，这个话题，曾几何时，是备受争议的，是批孔的最大罪证之一，人人都讲平等，还要如此的“愚忠愚孝”，这是多么的落后！时到今日，我想，还是有不少人持有这种看法。如果这样的话，传统文化的学习，是学不到位的，一边学习一边骂，这样的学习，不学也罢，有时间还不如睡睡懒觉。

    【君君，臣臣，父父，子子】这八个字，是整个儒家乃至于整个中国文化很重要的核心所在。如果把这个也抛弃了，那么中国传统文化也就谈不上延续啦。

    这里面，有一个很关键，很关键的内容，那就是“在其位谋其政”，你是一家创业公司的老板，是在【君】位上，需要尽到老板应该尽的责任，展现出一位老板应该有的睿智、气度、胆识、镇定，你把【君】位做好啦，也就是【君君】，你的员工才可能尽到员工的责任。但，如果一个老板，不思进取，精力放在压榨员工，防止员工偷懒；没有用心放在如何经营客户、磨砺产品、服务员工上，这就是【君不君】；那么，员工也就不服、反抗，以至于离开，这就是【臣不臣】。当然，如果一个【君】做到位了，而一位员工，不尽员工的份，不思进取，得过且过，这也是【臣不臣】。

    现在我们是不是觉得这样的解释，就更容易接受了？

    同理，这在【父父子子】上，在【夫夫妻妻】上，在【师师生生】上，在【兄兄弟弟】上，都是一样的；这两年，虽然放开了二胎政策，但据实际数据分析，出生率反而降低了，也就是说虽然允许二胎，但很多父母是不敢生二胎，究其原因呢？除了养孩子需要的费用太多，其实还有一个严重的问题，就是父母觉得，养育一个孩子太揪心了，孩子怎么这样难管？

    在抱怨孩子”太难管”时，我们有没有仔细“照一照”我们自己，我们的行为是否存在一些问题？    

    当我们抱怨孩子，沉溺于手机、游戏时，我们又在作甚？是不是一遍刷着微信，一遍喝令孩子赶紧学习；

    当我们抱怨孩子，不专注学习时、不上进时，我们又在作甚？我们又多久没有好好读一本书，而我们又有多少梦想都胎死腹中？

    当我们抱怨孩子，青春期的情绪不稳定时，我们又在作甚？我们又有哪一天不在发脾气、抱怨、责怪？

    所谓的【君君臣臣，父父子子】，就是让我们【各正其位，各司其职】，随缘就份，作为儿女，就要尽儿女的这一份；作为父母，就要尽父母的这一份；所谓丈夫（妻子），就要尽丈夫（妻子）的这一份；作为老师，就要尽老师的这一份；作为学生，就要尽学生的这一份；当【君不君，子不子】时，就要反思，问题的根本在于自己。一言蔽之，就是孔子说说“古之学者为己，今之学者为人”中的“为己之学”。

    无论是一个家庭、一个公司，乃至一个国家，各正其位，做好自己，那就没有啥可困惑的啦！