诺斯底教义

诺斯底教义

Stephan Hoeller评论这些诺斯底基督徒：“他们深信，直接、个人与绝对的真理知识，可以让人类取得。进一步说，到达这样的知识境界，是人类完成至上成就必须的要素。”

诺斯底教义主要内容

一、精神是善的，物质是恶的；因此，永生神是善的，造物主是恶的，他俩之间的斗争从亘古持续到永远。

二、耶稣是木匠约瑟和玛丽娅的长子，基督是永生神的独生子；耶稣在约旦河受洗时，基督降临在他身上；耶稣被钉死于十字架上时，基督离开了耶稣；后来向门徒显现的是基督，而不是耶稣。

三、诺斯底主义者是属灵人，得到了永生；基督徒是属魂人，只有得到神秘的智慧知识、从而变成属灵人，才能得到永生；犹太教徒是属体人，不能得到永生。

诺斯底教义的善恶二元论、耶稣异于基督论和人性三元论，为耶稣基督的使徒约翰深恶痛绝，参看《圣经·新约全书》中的《约翰一书》和《约翰二书》；有一次老约翰在公共浴室洗澡，一位诺斯底教师也去沐浴，老约翰大呼：“天要塌了！”连衣服都没穿好，披上外袍就跑了。

诺斯底教义发展历史

诺斯底教义曾经短暂地挤身于基督教主流当中，Valentinus是最佳的见证，他曾经在西元二世纪中期被视为罗马主教的候选人之一。Valentinus是诺斯底教师的模范，出生于公元100年的亚历山卓。Valentinus在教育水准很高的亚历山卓基督徒社区中很快成为著名的教师与领导者。公元140年他从亚历山卓迁居到逐渐成为教会首都的罗马。他在教廷扮演一个积极的角色。诺斯底信徒有个习性：他们常宣称自己是奥秘教导、福音、仪式的看守者（keepers），Valentinus也不例外，他声称自己是使徒保罗的第二代嫡传弟子，并且拥有许多教导与仪式的知识。 他认为这些知识有许多基督徒正逐渐遗忘（这些人后来成为基督教的正统）。纵使Valentinus曾是罗马教会具有影响力的一员，到了他生命的尾声（AD160?）他已经被逐出公众之外并被贴上异教徒的标签（译注：事实上，今日美国的TV布道会许多牧师对于批判NewAge依然是不遗馀力）。

整个历史与神学的潮流演进过程十分复杂，故不在此详述。简单地说，公元二世纪中期之后历史的洪流已经淹没了诺斯底教派，Valentinus之后再也没有一个诺斯底信徒能够接近教廷。诺斯底教派的神秘知识及其吊诡又肆无忌惮的论点引起许多的猜疑，公元180年里昂大主教Irenaeus出版一本专门攻击诺斯教派的书籍，许多正统教会的神父接者持续攻击直到下个世纪。

正统天主教会在与诺斯底教派争斗的过程中逐渐形成一些传统，来自与诺斯底教义对抗的省思。四世纪结束之前整个争斗宣告落幕，正统基督徒获得政治势力的支持，公然谴责诺斯底教义，并且凭藉"异端邪说"的利剑将诺斯底教义彻底从基督教切割出去，剩余的诺斯底教师不是被谋杀就是被放逐。所有诺斯底的神圣书籍都被销毁，唯一可供学者研究的只剩下一些早期基督教长老谴责诺斯底教派的片段文章。

发现Nag Hammadi藏书

那是1945年12月的某一天在上埃及Nag Hammadi的附近发现的一批古抄本，全盘更新我们对诺斯底的认知，诺斯底教义研究从此迈入新的里程碑。