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书·札记 | 民胞物与

2020-04-20  本文已影响0人  汐樱

有时候看待问题不能够从我们固有的角度入手。

我们普通人只是简单的加减乘除理解这个世界。

比如,因为资源的量是恒定的,所以用总量除以我们的用量,从而得出人类文明的存续或发展期限。

然而世界并非如此简单,一个物件存在于世界,受到的是经济文化地位价值等诸多因素的限制。

在人类文明向前迈进的途中,是存在许多不确定性的。对于这些不确定性,我们不能够抹杀,而应该允许它们的存在,接受并吸收这些新鲜血液。

永远不要对一件事情有固定的看法,没准到了明天,它就可能又变了。

人类怎么去把握如此复杂的外在世界呢?

用简化机制赋予其意义,再通过意义去理解这个世界。

我们的成长过程就是不断构建自我和外界,也就是“我们”和“他们”之间边界的过程。

人从小到大就是不断地把一些外在的,看似和自己没什么关系的事物,逐渐认同并划归到自我的人格当中这样一个过程。

世界是一个整体,一只蝴蝶扇动100下翅膀,可能会卷起一场风暴;雪花飘下落到山间,甚至可能引起一场雪崩。“民胞物与”,所有的人都是我的同胞,所有的物都是我的同类。当你听到丧钟鸣起的时候,你不要问丧钟为谁而鸣,丧钟就是为你而鸣。

一个人的社会符号被辱骂,跟他内在人格其实没有什么关系。一旦看穿这点,你就不会觉得自己被辱骂了。

——2020.4.20读罗振宇《逻辑思维》手札

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