要多问问别人的意见

17世纪法国散文家简-德拉布吕耶尔说：“大多数人在年轻的日子浪掷光阴，到晚年就追悔莫及。”

这句话非常正确，回顾我们自己年轻时代，是不是有这方面的错误呢？

年轻人如果总是优柔寡断，做事举棋不定，到头来难免会灰心沮丧和失望，这是一方面。

另一方面，就是过于自信，刚愎自用，任意胡闹，频频做出错误决定，以后就会痛苦愁烦。

知道什么是对的不去做是不好的的，知道是错误的故意去犯也是不对的，这两种态度都不足取。

在做出决定前，为什么要多问问别人的意见呢？

一个人要是不知道应该怎样处理某件事，或者不能肯定自己的职权范围，就应该请教一些知情或者有见识的人，听听他们的建议或者想法，然后再思考，做出决定。

僭越狂妄的人容易遭到败亡，谦逊的人却能拯救别人的性命。

有一位智者说过：“僭越狂妄，必遭羞辱；谦逊的人，却有智慧。”

如果我们不知道情况或者没有经过批准，就做一些自己职权范围以外的事，就是僭越狂妄了。这样做只会引起纷争，造成摩擦，引起不好的后果。如果在做决定之前，就先向有知识经验、懂得内行的人请教，就会避免很多麻烦，少走很多弯路。睿智的所罗门望说：“跟人商议的却有智慧。”

经卷古书说“要听从劝谕，接受管教，使你将来成为有智慧的人。”

经卷古书也清楚指出，人不论老幼，要是忽视管教，抛弃了尊敬上苍的智慧，就会自食其果，追悔莫及，反过来说，只要听从上苍教诲的人，一定会“日子长久，年寿增添，得享平安。”

经卷古书说：“我们在许多事上都有过失。”这句话千真万确，我们很容易想到，在很多时候，虽然我们知道上苍的话语吩咐我们要做怎样的人，我们也想做这样的人，但是，做不到，想做做不到，心有馀而力不足，因此，哦们要寻求一些帮助，听从一些劝告，在自己的生活上做出调整，以求得我们从经卷古书上学得的知识一致。

但是，如果我们在某件事上行事不智，有经验丰富的人向我们我们提出劝告，我们的反应如何呢？

不管我们马上有没有抗拒，可能会抗拒或者不想接纳，相反，可能会反对，我们都应该衷诚地诚心诚意地对所得的劝告表示体会。

并且很愿意加以实行。

这样做，可以导致非常有益的结果。

现在，有不少的所谓心灵鸡汤书籍，其中的建议大都是针对处于困境中的人提出的。

和心灵鸡汤书不同，经卷古书的劝告不但可以帮助处于困境中的人，也能够帮助别人避免犯错，不致于让生活变得艰难。

这样的古书没有过时，能让“缺乏经验的人精明，使年轻人有知识，会思考。”

只要实践了古书的劝告，就有很强的思考力，这样的能力可以保卫我们，明辨的能力也保护我们，救我们免行恶道。

例如古书经卷劝告人不要做“酒的奴隶”。又说：“不要纵酒，不可贪肉。醉酒贪食的，终必贫穷。”纵酒不仅造成经济上的损失，更严重的是给人带来痛苦和伤害。例如，在澳大利亚，在短短12个月之内，就有50多万人被醉酒的人伤害身体。在法国，大概有百分之三十的家庭暴力是纵酒导致的。

从这里可以看出，古书经卷的劝告是正确的。如果谨守，就会避免很多麻烦。

还有吸烟。如果问问别人的意见，吸烟是利大于弊还是弊大于利，就能做出明智的决定。

早在1942年，尽管当时一般人把吸烟视为时尚。但是古书的劝告是：“除去各样玷污身体和心灵的事物。”也就是说，当时的主流都提倡吸烟，但是古书劝告，吸烟违反古书原则，应当摒弃，不能吸烟。

在本世纪初，世卫组织就把吸烟描述成导致死亡的第二大因素。

每年，约有五百万人因吸烟而死亡。

当然，死于艾滋病的人数约为三百万。

在20世纪，估计吸烟一共夺去了一亿人的生命，这个数字几乎跟20世纪死于战争的人数持平。

事实上，今天很多人都同意，不吸烟是明智之举。

另外，古书还有不少劝告，例如远避淫乱。听从这个劝告的人，可以避免很多伤心和痛苦的事。

还有哪些劝告呢？例如“丈夫应该爱妻子，好像爱自己的身体。”

“做妻子的，该顺服自己的丈夫......妻子该深深尊敬丈夫。”等等。

还有很多劝告，从古书里可以找到实用的智慧和指引，这些劝告对人益处多多，如果实践出来，一定会过上心满意足的生活。

注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，

郎稣中的“郎”也是“耶”，

上苍中的“苍”就是“帝”。

古书就是神圣的圣，经文的经。