解读《了凡四训》34
解读《了凡四训》，一起知命改命造命
美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。
开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意
警醒于光冥想
我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。
我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。
感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。
感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。
今天是2月14日情人节，在这个节日祝所有的家人节日快乐，祝所有的有情人终成眷属，祝所有的家人生活幸福，婚姻美满，情感美满。
家人们，如果你自在人生，你天天都是情人节。也祝所有的自在大学的家人们都是情人我们大家情人节快乐。
跟所有的情人们分享一个事情。在今天分享出去也很有意义呀，就是我决定正式开弟子班。
这个话题说了有一两个月了吧，有想法要开弟子班，为什么呢？为了那些真修实干的家人。
一直没有做最终的决定，是因为我还没准备好，因为它会占据我的时间嘛，这很明显嘛，因为除了讲课，还得辅导。
但昨晚突然下了个决心，就是要开弟子班。那不收费我不和平，高收费我也不和平，那昨晚我做了一个决定，很简单的方式，就是用微信红包的上限200元，
如果你决定参加心想生的弟子班，就是每月给心想生发200元的红包，那你就是我的弟子。
但是对你有要求，就是你必须是自在人生和了凡四训同时在复训，同时在听课，你只听其中一个课程，不可以成为心想生的弟子，我不会接收你入群。
我亲自作为这个弟子班群的群主，我会去净化这个道场，我会在这个群里面辅导大家。
也就是说心想生会投入更大的心血，帮助更多的家人我也很开心，但是宁缺毋滥，我对你是有要求的。
也就是讲，除了说你必须同时复训两个课程之外，你不准在群里私自添加任何的学员去推销任何东西，一旦发现立马请出群。
那么课程结束之后，我会让助理去编一个通知，就是自在人生弟子班，3月1号正式开班。
跟你说清楚，我宁缺毋滥，如果你来滥竽充数，你就不要来了，也就是讲有一天你会被我请出群。
现在开始解读了凡四训。上堂课跟大家讲了画而不进，还讲了一些修行当中容易入魔的一些状况，也就是一些境遇，你可以把它叫做善境界，但如果你入魔就不是善境界了，就是魔境。
那接着往下看，我们今天呢就把了凡四训改过之法结束，从下一堂课开始进入积善之方
昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
蘧伯玉是谁呢？是魏国的大夫。就是跟孔子一个时代，魏国的大夫蘧伯玉。
有一个成语就是关于蘧伯玉的，叫寡过知非寡过就是让自己的过错越来越少，知非就是去觉察自己的过错呀，这叫寡过知非蘧伯玉，
你就知道他跟孔子当时是很好的朋友，跟孔子是同时代的，也是一个以贤闻名于诸侯的这么一个人，
那他呢，你看寡过知非。当他20岁时，就很年轻啦，我们很多家人四五十岁才开始修行啊。蘧伯玉20岁时，他就已经开始改过了。
昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。就是20岁就开始去改过了，把之前的过就开始改了。
至二十一岁，乃知前之所改，未尽也。到了21岁，他发现他20岁之前他认为改干净的过没改干净。
及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。到了21岁，他发现之前好像21岁之前20岁，21岁之前那些事情，像做梦一样，还没有改干净，这个过还没有改干净，
岁复一岁，递递改之，行年五十。一年又一年的改过，一直到了50岁，从20到50改了30年了，
而犹知四十九年之非。49年是五十岁之前这个年龄了，还是没改彻底，就是还是能觉察到，
古人改过之学如此。所以古人改过，就是他很觉察呀。就是拿蘧伯玉来做个例子告诉大家，时刻在改过。
这个呢，我们也跟大家讲过呀，就是金刚经里面讲的，佛陀呀，过往500世作忍辱仙人
佛陀不是一辈子在改过，他不是说这一生在改过的，下一生还在改过，他在下一生还在改过，他在下一生还在改过，直到有一世他改彻底了，他成了释迦摩尼佛，累生累世在改过呀，
所以那你累生累世在改过，那就意味着，你这一世的过，你下辈子可能才能去改，
就是说你这辈子的过错，你这一辈子没有觉察到，你没有把它消掉，需要下辈子你带业往生，下一世去改过。
就是你现在，你出生在这个地球上，你带着上一世的过，就是你带着上一世的业力，带业往生啊，
这意味着上一世有一些过，你没改干净，这一辈子继续来，要不然的话这一世你就是释迦摩尼佛了，你就是佛陀啦，但是你不是呀
你不是，就意味着，按照圣经的说法，你有原罪，
圣经的说法，就是你来到地球上，都是带着原罪的，带着原罪的不就是说你不是一张白纸吗？
你带着罪过来的，这是我们佛法里讲的带着业力里来的，
所以你肯定是要生生世世改过了，那你生生世世都没改干净，你怎么可能今年就把一辈子的过都改干净呢？
所以你发现，比如现在心想生40岁，那我到41岁我发现我还有情绪，我到42岁我发现我还有情绪，我到43岁我发现我还有情绪，
并不是说我40岁我改过之后，我到41岁我发现我如如不动，很清静，就是把我所有累生累世的业力全部消干净了，就把原罪全部去除掉了，没有啊，
所以蘧伯玉呢，20岁开始改过，21岁发现没改干净，他21岁又改过，发现22岁还是没改干净，到了50岁，他发现还是没改干净，
很简单，改干净不就成佛了，那他没有，他需要在下一世，理解了吧，
那我拿我自己举例子，你说心想生现在是不是佛？绝对不是。我可以很负责任地告诉你，任何人如果说心想生是佛的话，我肯定否认。
我的自性是佛，你的自性也是佛，这是发身呀，这个是没有问题啦，
但是你的报身不是呀，你还不是圆满报身佛。你是自性佛。
也就是你的自性都是一样的，这个本体都是一样的，
可是你在地球上的时候，你还没活成那个，你的报身还不是，
那心想生这一世会不会是佛？我也可以很负责任的告诉你，这一世不可能成佛。下一世是不是？我也不知道。
所以你不要拿佛的标准来要求心想生。心想生只是朝着那个路在迈进。
我2015年的时候我开始改过。我2015年之前的那些过，我平均一天八个小时的格物致知疗愈清理，我改干净了吗？
好像是改干净了。还没改干净，但是消了很多。
就是跟大家讲的，平均每天八小时的格物致知，变成了每天一小时。
改的很好了吧，很多家人也有这种体会。平均每天七八次的格物致知，变成了每天一次，改的很好啦，
可是我2016年有情绪吗？有啊。2017年有情绪吗？有啊。2018年有情绪吗？有哇。2019年有情绪嘛，肯定会有。
2018年年底的时候还狮子吼了呢。只要狮子吼肯定是有情绪了，你知道吧，
但是呢，化烦恼为菩提，一步一步朝着佛在迈进就行了，菩提就是佛，所以心想生是在路上，
那我们各位家人也是在路上了，只不过我比你多跑了一点，就意味着，如果说100公里就是终点，就是西方极乐世界，就是大雷音寺，就是佛陀所在的地方，
那可能说，我现在跑在了30公里，你跑在了十公里，我比你多跑了20公里而已，
那就是说什么意思呢？我一直往前跑，我会越来越接近，那如果你停下来你就去不了了
正因为我比你多跑了几十公里，所以我能告诉你这几十公里怎么过来，仅此而已，
这一世我能跑多少公里我不知道，这一世有可能我跑到50公里，我寿命就结束了，我就死了，我死了之后我下一世接着跑下面的50公里，用多少世跑完不知道，
所以寡过知非是生生世世啊，可不是说你今天做了功课，明天就不用做了，
所以为什么说你去参加课程，只跟课程不落地实修是没用的，明白吗？因为他是时时刻刻分分秒秒你要去改过的。
并不是说听几个课，靠课程或者靠别人来给你加持，靠课程给你激发你的这种快乐，你就能够达到那种改过的效果的，达不到的。
所以分分秒秒，时时刻刻让自己改过。这个大家明白了吧，就是袁了凡用蘧伯玉举例。
昨天有位家人给我发图片，我才知道原来袁了凡也有墓地，突然有触动，除了参观阳明故居之外，也要去袁了凡故居。
说不定将来会开了凡四训精品班。至少要去了凡故居嘉兴开了凡四训精品班，
但是也跟你说清楚，我肯定是开精品班的，就不会招人多了，可能一期就50个人或者100个人，就是真修实练的，
那要求很简单，你必须是完整的听过了凡四训解读的，没听过肯定不让你报名的，
所以如果报名的话，我肯定会让助理去看你是否有报名的记录，
就是可能会到了凡故居，去做一个了凡四训的精品班，但这个什么时候？至少要把了凡四训解读完之后，
那一样的。金刚经会有金刚经的精品班，道德经会有道德经的精品班，那道德经的精品班武当山。金刚经的可能就是六祖慧能的韶关就是潮汐，这都是后话了啊，那现在这个东西明白了吧，
所以说生生世世改过，世世生生改过，所以不要把心想生当佛，现在心想生不是，心想生和你一样在路上，只是比你多跑了几十公里而已，
所以不要把佛的标准来要求心想生，我是人，我的报身还没有圆满，只比你多走了一些路，仅此而已，
所以就意味着，我将来还会狮子吼，以后还会有情绪。只不过我的情绪点变了，你的情绪点也会变，而且没那么多情绪，但是会有烦恼，
但每一次化烦恼为菩提，格物致知，疗愈清理之后，就是朝着佛又迈进一步，就是什么呢？让自己越来越自在，奇迹越来越多，越来越大。
那这个呢，我们就说到这个地方的，就是蘧伯玉寡过知非呀，再来看下一段。
吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
吾辈身为凡流。我们的根器 根性呀，我们都是凡夫，我们都是凡人，不是那种资质特别聪慧的人，不是上等根器。
佛法里会分上等根器，中等根器，下等根器孔子也分呀，中人以上，中人以下。老子也分呀，上士，中士，下士。
就是说我们大部分人啊，是中等根器，你不是那种像六祖慧能那样的，就是跟器特别的高，那就是说你的业力比较小，你是乘愿再来的，就是说你已经跑的公里数很接近100公里了，很接近西方极乐世界了，但我们大部分人不是，就是说我们在路上了。
过恶猬集。猬是刺猬。你的所谓的过错，你的原罪，你的情绪就像刺猬身上的刺一样，多的数不过来，而且根根扎人。
就是太多啦，你的原罪，你的业力，你没有被平衡的情绪太多了，过恶猬集。
而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
这个地方，回思往事跟大家说，我们做格物致知，不需要去回首往事，就是不需要去深挖，
因为袁了凡只是在书中写了这么一句话，回思往事，他没有具体去讲他是怎么改过的，
所以呢我们来猜测，袁了凡可能回忆，就像蘧伯玉寡过知非，21岁回忆20岁所犯的错，22岁回忆21岁犯的错，或者今天回忆昨天犯的错，就这个意思。
就是今日知昨日非，我们不是这么干，他这个呢叫深挖信念系统，这个并不彻底，并不究竟，你不必去回忆往事，就是你不必，
如果你去做格物致知，做疗愈清理，你去把过往的那个事情，一件一件的从你小时候出生，一件一件的回忆去扒，
就是你能有记忆力的，比如说从六岁开始你想象着跟小朋友争玩具受了伤害，到了十岁你想象的自己考试没有考及格，回家被父母骂了一顿，
你不用这么去干，所以不用回忆往事，只是等待。等待啊，修身以俟之。
什么呢？我呢只是让我的眼耳鼻舌身意时刻觉察，再说一下，修身是修眼耳鼻舌身意呀
就是你的眼睛耳朵鼻子嘴巴，你的六根随时觉察，像猫抓老鼠一样，修身以俟之，
你的眼耳鼻舌身就像猫一样，俟之等着，等着那个情绪出来，等着老鼠出来，不管大老鼠小老鼠，扑上去就抓住他，这叫疗愈清理格物致知，
所以我们不是去回忆往事，我们是等待，等待你感觉不好，这是究竟的。
常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
不见其有过什么意思呢？就是我不能觉察到我有情绪，我不能觉察到我有过错。
心粗而眼翳。翳就是白内障啊，就是眼睛得了白内障青光眼，
白内障青光眼不就是睁眼瞎吗？就是你明明没瞎，但实际上你什么都看不着，
心很粗，就是不觉察呀。所以你不能去知道你的过错，
袁了凡的也很好啊，你回忆往事，你不觉得那是过错，是因为你不觉察，就是心粗而眼翳啊，
那我们这个地方跟大家说，你有了情绪而你不能觉察，就是心粗而眼翳。
就是你没有像一只猫一样去抓老鼠的时候特别警觉，你没有这么做，所以你的觉察力很重要。
刚开始你做格物致知的时候，很多人是从大情绪开始的，我也是呀。就是从很不舒服，很恐惧的，很焦虑的这种情绪开始的，刚开始的时候，
但是随着时间的推移，你会发现你对那些一丁点的不舒服都会有觉察，
现在已经很多家人有这种证悟了，有这种体会了，
就是刚开始你的情绪体比较大，所以你觉察到的，都是那些让自己极度不舒服的情绪，
可是随着时间的推移，你这个大的情绪逐渐的把他释放，你会逐渐逐渐的开始觉察那些很小的情绪，
一个不舒服的感觉，都可以引起你的疗愈清理，格物致知。这就是一种良知光明的体现
打个比喻，刚开始你镜子上都是灰，你在拼命擦灰的时候，擦一次就费很多力呀。用抹布擦一下镜子，你会擦掉很多的灰，这就是很多的情绪啊。
可是当镜子亮的时候，镜子已经被你擦的很干净了，落一粒灰尘，你都能觉察到，
一粒灰尘觉察到，那不就是一丁点的不舒服吗？就是因为你镜子明了，你不能容忍一粒灰尘落上来，
但如果你的镜子是不明的，你的镜子上面本来就布满了灰尘，落一粒灰尘，你根本就没感觉。这个明白了吧，
就是说如果你想让自己越来越觉察，方法只有一个，不断的格物致知，不断的疗愈清理
所以不用说别人怎么那么大的觉察力，他也是从那过来的。所以一开始你觉察力不强，没关系，只要持续去做，久而久之，你的觉察力就会越来越强。
然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
今天的主题是幸勿自误。就是你自己不要耽误自己呀，你不要把自己给障碍住了，你不要自己停下来呀。
然人之过恶深重者，亦有效验。前面袁了凡跟大家说，
就是如果你一日，二日，一月，二月，去从心而改，就是你认真的做功课呀，就是我们说的格物致知疗愈清理呀，包括知行合一喜悦之道啊，你认真的做功课，那么你一定会有效应，
他还举了很多那样的那些症状，这个地方跟大家说一下，他写的这些东西，他一定是实证的，他本身就是活的教导，否则的话他写不出来的，你知道吗？
他一定自己也经过了这个境界，就是说，他不可能写出他不知道的东西，
他在书中既然写了那些画而不进的那些东西，比如说梦见被神接引呀，梦见古圣先贤提携呀，或者说梦见飞虚太空呀，他一定都自己经过这个阶段的，
所以我们在那个课程也讲了50阴魔，50阴魔的阴，就是阴阳的阴。从这个字你就能知道，他是见不得光的。一说阴就好像代表的不好啊，好像代表着不能见阳光的。
警醒于光，光就好像代表真相光明，所以阴魔就是障碍。
那在前面的袁了凡也讲了，只要你从心而改，认真做功课，你就会有效应。
有这些效应，就是你会出一些善境界，比如我们讲50阴魔中会出现的一些症状啊，你可以听到真我对你说话呀，这个在50阴魔中叫精魄离合。你看佛连名字都给你命名了。
精魄离合，三魂七魄呀。告诉大家，魂就是真我，魄就是假我呀，三魂七魄就是真我假我。魂飞魄散就是你回到灵魂，真我和假我都死了，明白吧，
所以精魄离合，精就是那个真我呀，魄就是假我呀。精魄离合就是你能感知到那个东西，你能听到空中有人对你说话，或者说高级智慧和你链接，这都是50阴魔中的一种啊
但是袁了凡说这是一种圣迹呀，是一种你改过，你在修过程中的一个好的东西。是的。
再说一下，那些能听到真我说话的，那些能有一些特异功能的，能加持能量的，它的能量一定比普通人高，一定是的。
但问题在于，你不能被这个障碍住，你不能把这个当真，你不能着相。
你着这个相，你就入魔境啦。你不着这个相，只是知道这个只是一种过程，那你的修为就很高，所以区别就在于你着相不着相。
那同样的，袁了凡也说一个事情，就是如果你过恶深重，你也有效验。
就是你改过会有效验，不断改过那就会出神通，不断改过，你可能会听到真我说话，不断的改过，你可能会飞行变化，你可能会梦飞虚太虚，或者梦到古圣先贤，这是一种善境界，不着相就会过，过了之后就朝着N维终极去迈进，
但如果你反过来也是一样的，如果你罪恶深重，你也有效验。就是也会有反应啊，
就是你没有改过，你的情绪体越来越大，你的业力越来越大，你也会有效验。就像刺猬的刺越来越多一样，你也会有相应效验，他举了几个例子呀。
或心神昏塞，转头即忘。有没有这种家人是心神昏塞。心想生2015年之前，就是心神昏塞呀，要不然我不会出那个交通事故了，你知道吧？
就是自己骑着电动车，人家根本就没人碰我，我自己就一下摔倒了，摔了狗啃屎呀，那这就是长期的不开心啊，心神昏塞。
每天都是头脑发木的那种感觉，每天就是，哎呀，觉得心里面压了个石头，心神昏塞，还有多少人是这样的，
这就是不改过。不改过就是说你自己的情绪体很大，情绪很大，你每天就是行尸走肉啊，你每天也在上班，也在做饭，也在走路，也在过日常生活，
但是你早就魂不守舍呀，你的心都不知道跑到哪里去了，你可能从a走到了b，你都不知道我怎么走到了b这个地方呢，是不是有家人也有这种现象了？
在2013-2014年，心想生这两年就这么过吧所以2015年就出交通事故，就是这个业力，这个情绪越集越多呀，他终会爆发的，
跟大家讲过的，情绪，第一通过感觉和你对话，就是心神昏塞，让你感觉不好，第二个通过疾病和你对话，这个疾病包括意外，比如交通事故，就是一种意外呀。
就是当你心神昏塞，到达一定阶段的时候，我看到一段视频，就是有个人爬华山到顶峰，向下纵身一跃，那个时候可能死比生更快乐，那一刻可能就是生不如死啦，那就很严重的境界啦，那时候就是用生命来对话了
所以那些出交通事故的，都是心神昏塞情况下做的。要是生活中你看到一个人，他喝凉水都塞牙缝，老是倒霉，那他一定心神昏塞，就是原罪他不改过呀，
转头即忘。我们说的那个强迫症就是这样，转头就忘了，
以前我也是啊，现在没了。以前就是下楼，呀，我那个房门锁了吗？再回头看看，再上去再看看，真的，以前就这样，在心理学上叫强迫症呢，
有时候呢，就是明明下楼呀，我家里的什么没弄好得回去再看看，如果自己一个人出远门，家里又没人，就会想呀，我那个灯关了吗？回房间看一下，哦，灯关了，在下楼。呀，门锁了吗？在看看，强迫症呀。转头就忘。
或者别人给你交代个事情，你转头就忘了，等过段时间，你说你跟我说过这个吗？你有没有这种状况呢？转头即忘。
这都是表示你的情绪体很大，这都是表示你的业力很大了，
那告诉你呀，你如果不这么去改过，不去消消这个业力的话，它在发展发展，那就是更大的困境了，甚至是灾难性的。
所以呢，也会有效验，就是罪孽深重的人啊，他也会有效验。
或无事而常烦恼。这个不用说了，有多少人天天心情不好的。
很多人他为什么要去修灵性的，因为她郁郁寡欢，闷闷不乐，他痛苦呀，恐惧呀，焦虑呀，压力啊，失望啊，后悔啊，担心啊，
所以说我跟大家讲的，平均每天五个小时在头八个月做格物致知，疗愈清理，不就是因为烦恼太多了吗？而且没事啊。
无事常烦恼，就是有时候还觉得活着没意思，这不都是嘛，所以说这些你都经历了，很多家人还经历了经历了他还不觉察，不觉得这是个事。
或见君子而赧然相沮。君子是什么？开悟的人。所以君子他开悟之后，他给你表现出来的那个外在的那个行为，言语谈吐，一定是好像很符合道德的，
一个开悟的人，他不可能说是坑蒙拐骗啊，他不可能说给你背地里一套，明着一套，他一定是言行合一的，知行合一的，
就是说，如果我爱你，我一定是真的爱你，就是如果心想生想和你见面，那我跟你谈的这些东西，一定是发自我内心的，我一定不会跟你表面一套背后一套，你听不听是你的事儿，但是我要说我内心的真正的话，这个叫君子，就是开悟者，
我们已经跟大家讲已经讲过很多次了，不知命不以为君子。君子就是知天命的人。
所以你见了君子你就赧然相沮。赧然就是不好意思啦。因为你内心有隐藏。
就是如果你情绪体很大，你内心有隐藏，有见不的光的东西。我不知道你是怎么想的。
就是找我做个案的，面对面交流的家人。如果你内心隐藏着人欲，隐藏着一些垃圾肮脏的想法，就是你的情绪体很大呀，你在面对我的时候，你会不会有害羞的感觉？就是觉得不好意思，怕被老师看破看透了，觉得这个频率在老师面前无所遁形啦，觉得自己的小心思被老师看破了，不知道呀。
因为我现在没这个感觉呀，因为我以前也没见过君子，所谓的我没见过开悟的人，我是自己觉悟之后，才又重新走入社会，
所以呢，现在我见了所谓那些老师已经没有了，我反而我会很听我的良知，就是我不看他的名头什么，我不管你多高的名头，
就是我说的，只要你丫呈现出来的不是佛陀或者说王阳明他们所讲的，你即使名气再大，粉丝再多，威望在高，时间再久，我也可以毅然而然的转身。
因为我不知道你在什么境界，但我知道佛陀在什么境界。
你可能已经有很高的境界啦，但如果你一旦着相，你就入了50种阴魔中的一种了。
告诉大家，入阴魔很厉害的，这个厉害不是入的厉害，是你真的能达到色受想行识，这种识的状态，你就很接近于佛了，
你很接近，就是你给别人展现出来了，上知天文下知地理，无所不知无所不晓，能看到过往84000劫，你很厉害啦，预测未来，预知实事，或者所飞行变化。
西游记，六小龄童这个版本的，这个电视演的很有意思呀，就是当唐僧他们一行人啊，快要到达西天大雷音寺的时候，他们先经过了一个地方叫小雷音寺黄眉老祖。
就是已经经过九九八十一难了，即将来到佛陀面前，即将到大雷音寺了，结果他来这个地方很像大雷音寺，后来发现是妖怪黄眉老祖，他化身成佛陀呀，当时孙悟空火眼金睛也看不出来啊，
你看这个妖怪的名字，可不是蜘蛛精琵琶精，狐狸精或者白骨精，这个妖怪的名字就叫黄眉老祖啊，就好像是菩提老祖啊，
孙悟空的老师无非就叫菩提老祖。菩提老祖是不是须菩提呢？佛陀的弟子须菩提。菩提老祖多厉害，教了孙悟空，
你看最后那个妖怪叫黄眉老祖，意味着他的神通就很大了，意味着他已经很接近于真相了，他离佛陀最近，离如来最近，离西方大雷音寺最近，明白吗？
越往后走，你越接近于真相，但是呢，越接近于真相，你没有成为真相，你就没有成为释迦摩尼佛，你就成了黄眉老祖，最终还是个妖怪，这个故事，你理解吗？
所以西游记，吴承恩写这部小说不得了的，我没有去研究过吴承恩啊，不知道吴承恩他到底是连接呀，下载呀，还是自己怎么写出来的这本书，
就是讲的多实际呀，就是告诉你呀，如果说你看到一个人他能量很高，他的境界已经很高了，但这种高境界当中，他如果一不小心依然是魔，你明白吗？所以不代表说，他能量很高，名气很大，时间很长，威望很大，就一定他是佛，不一定，他可能停留在了黄眉老祖这个阶段，你知道吗？
就是会让你有错把西天小雷音寺当做西天大雷音寺，会让你错把黄眉老祖当做佛陀，
黄眉老祖就是以佛陀的身份来说法的，他就告诉唐僧，你来我这来取经吧，最后不还是识破了吗？给
所以你看看他这个名字呀，黄眉老祖，那就意味着其实他的神通是很大的，菩提老祖，他可不是蜘蛛精啊，明白了吗？
所以告诉你，我给你讲50阴魔，你不要以为魔的神通都很小，
他如果没入魔，他这个境界，善境界已经是非常非常高的，就说他确实是很有能量的，确实是修为很高的，
但一旦执着于其中，瞬间就变为魔，就是本来你可以到西天大雷音寺的，结果一辈子可好，你一辈子就呆在西天小雷音寺吧，而且你拜的根本不是佛，是个妖怪，什么呢？他瞬间就变成了黄眉老祖，明白了吧，所以西游记很有韵味的。
或闻正论而不乐。这个写得很好啊，或闻正论而不乐，听到正法你不能接受啊。
有多少人在评判心想生呢？他说心想生在评判，说心想生你讲的东西我不爱听，
就是一些老师他具备了这种善境界，但如果他没过去，他天天在教这个，天天以这个来向你传道传法，你丫就误入西天小雷音寺了，你就遇到了黄眉老祖，而不是真正的佛，最终碰见个妖怪，你能成吗？
当我这么说的时候，很多人就不乐意听，就说你呀在那在评判，你丫自己就讲你自己的就好了，不要去说别人的怎么怎么样，
这就是袁了凡说的，或闻正论而不乐，一听到正法你不高兴啊，你听到正法你不乐意听啊，这都是你业力很重的结果，
所以不是我的问题，是你的问题，你知道吧，就是说当你听到现在心想生讲这个，比如我讲的50阴魔，你也隐隐约约知道哪些人可能符合，你呢就不爱听，你说这个不对，这个怎么怎么样，你不能这么讲，
告诉你，你看袁了凡说的是，你过恶深重呀明白吗？这是我说的，你的情绪体太大了，你太无明了，
那我现在这么说，可能你就不乐了，可能你又不高兴了。现在我不说了，现在让佛来说，你要再不信，我也没法了。来看个经文。
佛于大众中， 说我当作佛，
闻如是法音， 疑悔悉已除。
初闻佛所说， 心中大惊疑，
将非魔作佛， 恼乱我心耶。
佛以种种缘、 譬喻巧言说，
其心安如海， 我闻疑网断。
～《法华经》
还是法华经的。法华经肯定会讲的是真法了，正论了吧。法华经很重要，花开莲现，妙法莲花经啊。
法华经里面都是阿难听佛讲法之后，阿难说的一段话。
佛于大众中，说我当作佛。就是佛陀你当着所有人的面，说我阿难定当成佛，说我是佛呀，
闻如是法音， 疑悔悉已除。就是我听佛陀，你讲完这个法华经啊，我现在已经不怀疑我就是佛了。
就是说我经过妙法莲花经这一会，我已经知道了我就是佛，以前我还会怀疑，
初闻佛所说， 心中大惊疑。我刚开始听佛你这么讲的时候，我心中是大惊疑的。
就是我心神动荡啊，心下惊恐怀疑呀，但是我现在不怀疑了，我现在什么呢？已经没有疑悔了，疑悔悉已除，你明白吗？
现在你在听心想生讲50阴魔，你再听心想生以前从来没有人告诉过你，就是我说的这个
你现在去问一问，你去找一找除了心想生在课程中，跟你提到50阴魔这块，哪个老师给你提？除了佛经的，除了那个出家人啊，除了出家人净空法师，印广法师呀，或者寂静法师，除了这些出家人之外，
就是在家的他讲灵性的，谁跟你讲？恐怕除了心想生，没有了吧。为什么不敢讲？因为他可能就是呀，
很简单，他天天告诉你真我假我跟你对话，天天说听到高级智慧给自己传递信息，天天说我这个书是下载的，我今天这堂课是高级智慧通过我来跟你说话，那你说呢？
那不就是精魄离合吗？就是50阴魔中的一种，就是听见空中有人对自己说法，
所以没法讲呀，一讲就是在讲自己呀，魔怎么会说自己是魔呢？
就像阿难刚开始听佛讲，阿难也是大惊疑呀，佛呀，你怎么能这么说呀，我怎么从来没听过这种呀，所以法华一会，5000比丘当场离席，听不进去了。
就像现在你听自在人生的课程，可能你听了几堂课，哎，不行，我不听了，我要退费，有没有人这么做呢？
如果你说不听，就像5000比丘当场离席是一样。就是你初闻这个法，你是心中大惊疑，
大惊疑就极其的惊恐啊，极其的怀疑呀，阿难也一样的，你以为呢？
你比阿难的修为还高吗？阿难都不能听佛跟他讲法华经，讲楞严经，
所以我现在给你讲50阴魔，你心中有情绪，你心中有不舒服，那就是了凡说的你过恶太深重了，赶快改过吧，赶快去格物致知吧。
将非魔作佛， 恼乱我心耶。就是难道是魔扮作了佛，来故意扰乱我的心？
阿难都会这么想啊，难道说是我的老师被魔鬼附体了故意这么说，来让我心神混乱吗？
佛以种种缘、 譬喻巧言说。就是佛讲关机受教呀，佛讲大乘，小乘，各种法事方便说，关机授教，根据因缘来讲。因缘到了就讲了义经，因缘不到就讲不了了义经，
其心安如海， 我闻疑网断。就现在我的心像大海一样的安定了，我的各种疑惑呀全部都没了。这是法华经里的一段，再看一段金刚经里的。
何以故？须菩提，若乐小法者，着我见人见众生见寿者见，即于此经，不能听受读诵，为人解说。
～《金刚经》
那现在金刚经告诉你，不是所有人都能听金刚经的，不是所有人都愿意听金刚经的，
何以故？这是佛告诉须菩提，为什么呢？
若乐小法者。乐小法者就是乐不究竟的，因为开悟的楞严，成佛的法华，你能听楞严经吗？你能听法华经吗？
楞严经明明跟你讲了50阴魔，你说我就是不能听，谁说的，谁说有50阴魔，我的老师就不是魔，那就是说你乐小法吗？
因为很简单的，楞严经和法华经是一乘法，是最究竟的，了义经啊，他讲有50阴魔，
你说没有，或者你不愿意听，害怕听，那是谁的问题呢？难道是佛的问题吗？理解吗？
那肯定是你的问题，就说的50阴魔这种幻象是存在的，只是你有没有碰到而已，是这样的，或者你知不知道。
着我见人见众生见寿者见。所以乐小法者，他着相啦，
着相50阴魔，也是因为着相才带来的，你知道吗？50阴魔也是因为着相，所以才产生的这种。
为什么呢？听高级智慧对自己说话，不就是一种像吗？高级智慧对自己说话，不就是一种我相 人相 众生相 寿者相吗？
即于此经，不能听受读诵，为人解说。此经就是金刚经，不能听金刚经，不能读诵金刚经，
现在还没讲金刚经呢，当我真的讲金刚经，你听吗？你可能听了之后，你更不爱听了，不行，这个更不能听了，心想生评判太多了
一样的，我现在给你讲了凡四训，因为现在里面夹杂了一些法华经楞严经的东西，你不能听受读诵，你不能听啊，你更不会去读诵，
就是我现在讲50阴魔，有几个人去读楞严经的，不会啊，你都不会去研究心想生说的50阴魔是什么？你根本不管啦，
你就说你不能说，心想生你别跟我说50阴魔，我不爱听。就好比说心想生你别跟我说金刚经，我不爱听。
那到底是金刚经楞严经的问题呢？还是你的问题呢？所以你就不能受持读诵，更不能为人解说。你不会听，你也不会给别人讲，也
就是你根本不会对别人说50阴魔的，你也不会给别人说金刚经楞严经法华经的东西，理解了吧。
所以你是乐小法者吗？所以袁了凡说过恶深重者，闻正论而不乐。所以袁了凡不得了呀，他都能知道，
你乐小法者，你听到真的见解，你是不开心的。你把他归结为心想生讲课带情绪，带评判，你不知道自己过恶深重呀，
因为很简单，我没成佛，但我跑的比你公里数多一点，那我就比你知道的多一点，境界就比你高一点，就这么简单。
或施惠而人反怨。这个很有意思，你帮助别人，反而落得一身埋怨。有没有呢？有啊。
我们有多少老好人呢？有多少女士讨好你老公，讨好你公婆，但你发现落得一身埋怨，你发现他并不是疼爱你，你发现你很照顾你的公婆，对他们很好，可是你的公婆就不照顾你，反而很照顾你小姑子，有什么好东西都给他，就很受伤，为什么呢？
我天天就是不顾自己的好感觉，就是牺牲自己的时间，就是不要自己的快乐，去照顾公婆，讨公婆欢心，可是呢我还落了一身的埋怨，就是我还没有讨到他们的欢心，为什么？你过恶深重啦，
所以我们一直在讲，一切的境遇都是频率的显现，所以老好人就去到了牺牲了，
你只要不快乐，你做任何事情，都不会有好结果，
就是你孝敬公婆的时候，你是快乐的吗？你是和平的吗？
如果你不快乐，不和平，那你呀，即使天天去讨你公婆的欢心，天天去牺牲自己的快乐，牺牲自己的时间，天天给她们嘘寒问暖，给他们买好的，用好的，吃好的，戴好的，穿好的，但你发现，你还落得一身埋怨，
所以到有一天你就崩溃了，你知道吧？到有一天你就开始受不了了，这是他们的问题吗？是因为你过恶深重啊，所以你施惠还反遭人怨。
或夜梦颠倒。常做噩梦，从噩梦中惊醒啊，为什么？因为你不愿意疗愈清理，所以它在梦中给你疗愈清理呀，知道吗？
有一堂课中跟大家说过梦啊，就是梦它就有几种情况啊，第一是日有所思，夜有所梦。白天想的东西太多了，晚上就自然成了梦境变异的形式出来，
第二呢，就是睡觉的时候，你的潜意识的东西释放出来了。就是你平常太忙了，你压抑这些东西出来了，这个压抑的东西包括情绪，包括业力，
第三呢就是在疗愈清理，就是你一般你梦越多，你就在梦中疗愈清理，夜梦颠倒了，做个噩梦，惊出一身汗，梦中吓醒了，都是你过恶太多了。
那如果你做的梦，或者你不怎么做梦，或者你做的梦，美梦比较多，你疗愈清理出效验了，就好比袁了凡在前面说的，梦飞太虚，梦见被佛接引啦，你梦见的跟释迦牟尼佛在一起。
你梦见的全是好事儿，这意味着你改过的效验，你梦的全是噩梦，全是让自己恐惧担心失望害怕的东西，也就是说噩梦比较多了，这是你的业力比较大，在消业了，这也是疗愈清理。
甚则妄言失志。忘言就是在胡说八道，就是自己嘴把不住门，自己说出的话自己都后悔，呀，我怎么说这个话了，有没有啊？都有，
就是言是心声呀，言为心声啊，就是你平常一直在装，我对这个人恨得不得了，我对这个人其实很讨厌，但一直装，等有一天呢，不知道怎么的，你就说出口了，
就是我们说的那个，就是嘴把不住门了，一下这个话就出来了，你说完就很后悔，我怎么说这样的话了，一下你俩的关系变了，他说原来你这么看我呀。有没有啊，有啊。
忘言失志，就是你的话已经不由你自己了，你也不知道你自己为什么会说这个话了。
皆作孽之相也。作孽之相就是业力之相呀，原罪之相呀，情绪之相呀，
就是说你业力罪孽太大了，赶快消业吧，赶快改过吧，这都是一种征兆，这都是你情绪体比较厚重的一种表现，这都是一种象征。
苟一类此。一旦发生这样事情，一旦你觉察到，一旦你发现你确实是这样。
即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。一旦你发现你有这种效验，你有这种症状，你就要奋发图强，舍旧图新，干嘛呢？
你就要开始让自己改过了，让自己去格物致知，疗愈清理了，让自己去消业障啊，消原罪，释放情绪，
幸勿自误。就是你千万不要自己耽误自己。
就是我们说了一些现象，但我们不用这种现象来去衡量，我是否现在是在作孽之相，我是否现在有很多的那个业力，
你只用一个，就是情绪，就觉察情绪。你只要觉察到情绪，你马上就格物致知，疗愈清理，你就是在舍旧图新，你就不会自己耽误自己。
很简单，你看心神昏塞，这是情绪不好呀，转头即忘，强迫症你能感觉好吗？呀，房门是不是忘锁了，再回头看看。你内在有这种情绪，你觉察吗？常烦恼，还是感觉不好。赧然相拒，就是羞愧，你感觉还是不好。
闻正论而不乐，不乐也是情绪不好。有的家人就很好，听心想生的课，就呕吐，但吐完还要听，这就是说他的原罪，他这个信念系统，他对这个是有冲突了，
就好比说，打个比方，共振啊，我这个音差如果震动频率比较高，比如说振动频率100赫兹吧，你这个音差的振动频率50赫兹，
当我这个音差跟你这个音差在一起的时候，比如说我给你讲课，这个课以100赫兹的频率出去了，那它撞击到你这个50频率音差上面的时候，你会受不了的，因为它是个高压电啊，
这就意味着你会出现一些如，眩晕，不适应呀，呕吐呀，反胃呀，不开心呀，不愿听呀，胃堵呀。
有的家人就很好，他听课胃堵，他还是愿意听，过一段时间他上道了，过一段时间他是真修实练了，过一段时间他是发生奇迹了，你知道吗？
所以闻正论而不乐，是你的问题，听清楚了吗？闻正论还不乐，也是有情绪啊，所以觉察情绪。
施惠而人反怨，这还是有情绪呀。你能想得到好的，结果没有得到，结果招致了一些埋怨，招致了一些不公正待遇，你情绪就起来了。
夜梦颠倒。你做噩梦吓醒了，能没有情绪吗？包括妄言失志，说了不该说的话，你一样有情绪。
所以呢，你不用去管这些，作孽之相，你不用管，我是不是健忘了，我是不是说了不该说的话，我是不是闻正论还不乐，我是不是赧然相拒，你不用管，
你只管，我此刻感觉如何？
我如果感觉不好，那就很简单，我一定过恶深重，我一定是作孽之相，
那赶快奋发，舍旧图新，幸勿自误，明白了吧。所以这就是改过之法。这样大家听清楚了吧，
就是我们讲了两期，把了凡四训，改过之法和立命之学，全部讲完了。讲的不快，因为要讲的细，讲得透，所以呢希望能够把每一个点都给你涉及到，能让你一遍就能够，从此不再听了凡四训第二遍，从此不在看了凡四训第二遍，就是一遍就够了。
所以呢希望每一堂课，你都能够用心去体会，每一堂课都能助你提升，都能助你离西天大雷音寺越来越近啦，
你可不要到了小雷音寺，被黄眉老祖给截留了，所以识别50阴魔，你才能识别小雷音寺里面的黄眉老祖，否则呀，你就会把黄眉老祖当做佛陀。
今天的课程就到这个地方啦，了凡四训的改过之法全部结束了，下一堂课我们开积善之方。
最后呢，还是祝大家情人节快乐。
那弟子班我们从3月1号正式开始，我会让助理去做一些资料，我会跟大家去说，如何开弟子班。还是那个意思，希望是真修实练的我们一起自在人生，彻底解脱，
爱大家，祝福大家，希望每个人越来越好，今天过一个快乐的情人节吧，
每天都是情人节，如果你自在人生的话。
