法华经：无有余乘，唯一佛乘！
什么是会三归一的『唯一佛乘』？《法华经》：“或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。若人散乱心，乃至以一华。供养于画像，渐见无数佛。或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛，自成无上道，广度无数众，入无余涅槃，如薪尽火灭。若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
赞佛！供佛！敬佛！拜佛！称佛！
佛！佛！佛！无有余乘，唯一佛乘；世间皆假，唯佛是真！
从初发心乃至成佛实为念佛！
皆为念佛！
——这就是一切众生皆能受持的佛乘！！！佛乘能度一切众生过生死海平等成佛！
奈何这样的无上殊胜、三根普被、万修万去的佛乘竟然被聪明人视为愚夫愚妇执着的迷信？唉！所以佛成道初说：“若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法，破法不信故，坠于三恶道！我宁不说法，疾入于涅槃，寻念过去佛，所行方便力，我今所得道，亦应说三乘。”
若一开始就说佛乘，念佛就能出生死，谁相信？众生一定会大笑并谤为迷信而堕恶道。只好先顺应众生心性分乘说法，实为一乘！
——>链接：《律航大师：往生极乐世界一生成佛！不信者大笑谤之！》
若有人疑问：这是未来成佛远因的别时意吧？
就像，智积菩萨问文殊师利言：“此经甚深微妙！诸经中宝，世所希有！颇有众生勤加精进修行此经，速得佛不？”
此经甚深微妙希有，有众生受持此经，能速至成佛吗？
文殊菩萨答言：八岁龙女，智慧利根，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，深入禅定，了达诸法，已发菩提心得不退转位，能速至菩提！
龙女已经是不退转大菩萨了！
智积菩萨言：“不信此女于须臾顷便成正觉。”
舍利弗亦言：“女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？”
这时龙女向佛献上生命宝珠即转男身往南方无垢世界现身成佛！向一切众生表法：“若人信归佛，如来不欺诳！”
那么佛示以涅槃后，我们末法凡夫怎么办？能不能也像龙女一样现身成佛？
能！绝对能！这就是诸经之宝王无上殊妙！
《法华经》：“若如来灭后。后五百岁中。若有女人。闻是经典如说修行。于此命终。即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处。生莲华中宝座之上。”
如来示以涅槃后，哪怕像舍利弗所说的非法器秽质女人也能像龙女一样，受持《法华经》，临命终决定往生极乐世界成就圆满佛身，即得往有缘的他方世界示现即身成佛！（极乐世界非过去现在未来，亦可回到娑婆世界任何虚妄时点示现转男子身具足菩萨相向众生表法！——这种不可思议的佛位菩萨境界是《华严经》告诉我们的！）……
所以，念佛往生极乐世界即是受持《法华经》！！！
八岁龙女受持的诸佛所说甚深秘藏，深入禅定，了达诸法，已发菩提心得不退转位。这一切功德皆从『南无阿弥陀佛』万德弘名出！
——诸佛所说甚深秘藏？即是一切诸佛护念摄受经《阿弥陀经》！
——深入禅定，了达诸法。《大集经》菩萨深入禅定、通达诸法，得见诸佛及阿弥陀佛，就问阿弥陀佛：菩萨修何法能往极乐世界？阿弥陀佛言：专称我名，愿生即生。故言：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”《坐禅三昧经》：“菩萨坐禅，不念一切，唯念一佛，即得三昧。”《华严经》：“以佛为境界，专念而不息。此人得见佛，其数与心等。”我们以一切诸佛舒舌证诚的无上佛智为境界，以阿弥陀佛为一切众生圆满成就的菩提果『南无阿弥陀佛』为境界，专念不息！必定见佛，与诸佛及阿弥陀佛无异！所以，《无量寿经》：“志求严净土，受决当作佛。通达诸法性，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。诸佛告菩萨，令觐安养佛，闻法乐受行，疾得清净处。”就是通达诸法、一切空无我的法身大士亦要专求极乐世界，能速证佛菩提。
——已发菩提心得不退转位。《阿弥陀经》：“发愿欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”我们凡夫只要念佛愿生极乐世界，即安住于佛智中不退转，即是无上菩提心！
故：《佛说九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》言：“无量寿国在九品净识三摩地，即是诸佛境界如来所居，三世诸佛从是成正觉。”
《般舟三昧经》佛言：“是菩萨用是念佛故，当得生阿弥陀佛国。”
”三世诸佛，念弥陀三昧，得成正觉。”
故《阿弥陀佛》是《法华经》秘髓、宝中之宝！
其实，舍利弗尊者、智积菩萨、文殊菩萨、龙女乃至一切佛菩萨皆从极乐世界出，来此五浊恶世示现种种因缘说种种法的唯一目的就是：令一切众生念佛同聚极乐世界！
——>链接：《原来地藏菩萨、维摩诘等法身大士皆是古佛倒驾慈航！只为了……》
《楞伽经》言：“十方诸刹土，众生菩萨中，法身及报身，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。于方广经中，应知密意说。”
你我他一切众生皆在『南无阿弥陀佛』摄受中！『南无阿弥陀佛』化现种种身、开示种种法不断熟化众生心性，直至众生念佛往生极乐世界一生成佛！极乐世界乃整个法界众生的归宿！
无法可得，唯有念佛！
无有余乘，唯一佛乘！
无有余相，唯见如来！
