其实《易经》很简单（连载45）

九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

九五之尊位，如同古代的帝王，高居尊位，垂拱而治。处于尊显的地位，持一种开放的态度，广交朋友。君子坦荡荡，胸怀坦诚，对谁都真诚相待，只要肯和我交朋友，我都欢迎。

“王用三驱，失前禽”，古代狩猎方法，三面合围，只留一面为生门，选择生门逃跑的不去管它，任其自去。在古代，狩猎对于王室有着重要的意义，我们查看《周礼》，知道君王在一年四季中都有狩猎。四季的狩猎都有各自的名称，叫做春搜、夏苗、秋狝、冬狩。在实际意义上，狩猎已经是一种王室礼仪了。

所以，狩猎就有着重要的代表意义，爻辞中用“王用三驱，失前禽”，在此阐述了显比的深刻含义。对于不愿意归顺我的任你自去，留下来的我是绝对的欢迎。我们不管做什么事，志同道合是最坚实的保证。来到你这，自愿留下来的，也就是抱定了决心要和你共同成就一番事业，这样的队伍是牢固的。

在和朋友谈到郑和下西洋的时候都会有一种感叹，如果彼时我们也殖民一把，现如今就会更多一些说汉语的国家，我们的国力也会更加强大。听到这些话的时候我往往是沉默的，我怕我的想法会引来他们的嘲笑。我不是专家，也不是学者，就是有一个最为朴素的观念，靠打人家、奴役人家来发家致富不是正道。出来混，终归是要还的。

有很多声音说中国向来以大国自居，很享受那种万国来朝的感觉，对于一些自愿来朝的藩属国，赏赐的东西远远要多于他们进贡的数量和价值，纯粹是花钱买面子。有兴趣的朋友可以查询一下历史，唐朝、明朝，我们的藩属国有多少，还有自愿葬在中国的藩属国王，没有一定的魅力，哪能让人对中国如此感情深厚。

熟悉历史的朋友会很清楚，中国历史上也有侵略他国的军事行动，但是结果都失败了。元朝一直打到欧洲，结果也是打来打去一场空。就是在现在，某大国以各种理由跑到人家国家扔导弹、放大炮，调拨的人家是内乱不断，人民流离失所，难民成灾。反作用出来就是恐怖手段不断升级，矛盾更加激化。逼得人家来报仇，然后再安上一个罪名，重新打击。然后就是恶性循环，仇恨加剧。尊重别人的信仰，尊重别人的主权，很难吗？

所以，靠强迫的手段并不能得到很好的结果。《大国崛起》详细介绍了西方诸国发家致富的过程，到了上世纪四十年代到七十年代中期爆发了亚非拉美的独立运动，导致殖民体系崩溃。所以不做好朋友，关系并不能长久。

在职场中，企业和职员的关系也是开放自由的，都是双向选择。这就是“王用三驱，失前禽”的智慧。认可我企业的薪酬水平、文化、经营理念等条件，愿意选择我公司，我们非常的欢迎；对于个人，企业认为你适合我们的岗位，愿意与你签订雇佣协议。

我们还可以联想到在看过的电视剧作品里，一方招兵，大洋伺候着，有的不愿来的还拿枪逼着你去；另一方招兵的，自愿原则，愿意来的就来，不愿来的也不强迫你。别的道理、现实等各方面的因素我们不去讨论，这里所表现的就是“失前禽”的道理。

“邑人不诫”，“邑人”，指的是都城里的人，“不诫”，“诫”有警告、劝人警惕的意思。这里“不诫”所说明的就是不用警惕，也就是不用害怕。都城里的人都不用害怕，那肯定是王者治理有方，给了百姓很大的安全感，结果肯定是吉祥的。

我们可以看出，一个英明的领导人对于一个国家有着重大的影响力。领导人有着开明的方针政策，让治下居民吃得好、穿得暖，保证了一个安定祥和的环境，这就是很高的生活质量。民心稳定，社会自然就稳定。