红林悟道《韩非子-解老》第五十一章 适省

红林悟道《韩非子-解老》第五十一章 适省

红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们讲述了何为盲、聋、狂？按常规想，盲就是眼睛看不到，聋就是耳朵听不到，狂就是精神出了问题，这些都是生理上的病症。但韩非子在这里讲的盲、聋、狂是思想上出了问题，眼明却不决黑白，耳顺却不辩清浊，心在却不思得失本质。为什么会是这样，佛教经典给我们了一个很好的答案，就是六根受蒙，眼耳心蒙上了一层灰尘，而这层灰尘就是欲望与自以为是。欲望让我们失去了正直的心理，没有了正直的心理，自然眼明不见，耳顺不听，心在不思。盲、聋、狂，不再是医学范畴内的生理疾病，而是一种社会疾病，得此疾病的主要人群就是贪官。

是病就有危害，生理上的疾病会带给人痛苦，而精神上的疾病则带给人的是“祸”。韩非子用最直白的语言告诉我们精神疾病的危害，盲症会让我们避不开白天的危害，想想对眼前的物体视而不见自然会碰得头破血流，生活中我们有时候明知道是假的，但总会在欲望的驱使一下抱着侥幸心理去“上当受骗”，结果可想而知。聋症会让我们听不到感恩雷霆之声自然会受到伤害，想想我们总把别人的劝导当作耳旁风，总觉得自己是对的，结果付出了惨痛的代价，忠言逆耳，良药苦口，道理都听过，可谁又听进去了。而对于狂症所造成的社会危害自然会受到律法的惩罚，狂症是对自然规律、社会规则的藐视，社会危害最直接也最大。

正是因为人们不能正确正直地用眼看，用耳听，用心想，过度的使用使人们得了盲症、聋症、狂症。如何治疗这三种精神疾病呢？韩非子引用了老子的原话。老子说“‘治人’者，适动静之节，省思虑之费也。”意思是《老子》所说的“治人”，是说得适应动静的节律，节省脑力的消耗。治人，有两层含义，第一层是管理人，第二层是治疗人，这两者的本质一样，都是让人走入正轨。

在老子看来治人的最好办法就是让其适应环境，环境随时在变，不管从什么角度来看，都有其节律可循，大到二十四节气与四季更替，小到日出日落和饱饿冷暖等，人只要按此节律行事，就会五谷丰登，身体健康。“省思虑之费”这句话内含丰富，核心思想是少一些人为，多一些自然，其实，如何活人，上天已经为我们安排好了，不需要人再去多加思虑，照做就好。很多人就是想多了，才会无中生有，才会痛苦。“省思虑”是圣贤对世人的警告。

对人如此，对天该如何，老子的思想是“‘事天’者，不极聪明之力，不尽智识之任。”意思是所说的“事天”，是说的不要用尽听力、视力，不要用过智力认识功能的限度。事天，事俸天地，按其规律而为就行，并不需我们用尽听力、视力、脑力来想，最好不要过度，让自己产生不适与盲症聋症狂症。就人本身官能而言，能看多远，能听多远，能思多远，是有限度的，就像一个人的能力是有限度的，凡事要量力而行，适可而止。

【书之所谓“治人”者，适动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力，不尽智识之任。】

适动静，省思虑，才是真正的生存之道，融入环境，成为一份子，不自以为是，按律而为。敬畏天地，不极力识之，谦和而居。