掌控

掌控

掌控，首先是运用武力，从地域上占领；其次是文化观念上的推行；最重要的是心理上的震慑与笼络，直至达到全面的控制。

一个政权的建立需要这一系列的步骤。

而心理上的掌控是最快捷而奏效的。刘邦在得知项羽要在鸿门发兵攻打汉军时，立即笼络前来“呼张良俱去”的项伯，“奉卮酒为寿，约为婚姻”，用攻心术，搞定项伯，化险为夷，掌控了局面。

刘备在这方面更是青胜于蓝。

桃园三结义，以“义”结盟。不求同日生，但求同日死，肝胆相照，关羽，张飞为兴复汉室至死不渝。

三顾茅庐，礼贤下士，以“礼”相待，以刘皇叔的身份，敬重一个有才华的年轻人，为他提供了施展才华的舞台，并让他千古留名。

白帝城托孤，“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可取”，以诚挚、信任，让诸葛亮以“忠”相报，鞠躬尽瘁，死而后已。

心理上的掌控是行之有效而深远的。

在家庭中有时也能感受到这种掌控。

想要掌控家人，是内心的自卑，是对自我身份的错误认知，还是一种权利欲在外无法实现的内化?或许兼而有之。

如果能力不足，智力不够，这时掌控的手段就更为强硬，软硬兼施，反复无常。

《诗经·关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之……窈窕淑女，钟鼓乐之”——用琴瑟来亲近她，敲钟击鼓，使她快乐。

家庭中最高级而美好的掌控:用她喜欢的方式使她快乐。

而她也应该是一个如风铃般的女子，一阵微风就能够“叮铃铃”地欢唱，享受这份快乐。