抉心自食，欲知本味——我观《墓碣文》

此时此刻，我心野草丛生、无处安放，总是不自禁想到《野草》中的《墓碣文》。

                      墓碣文
        （鲁迅 1925年6月7日）
我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句——
……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。……
……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。……
……离开！……
我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。
我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存的文句——
……抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？……
……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？……
……答我。否则，离开！……
我就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然而说——
“待我成尘时，你将见我的微笑！”
我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。

独自一人，读来寒彻灵魂；而不能只是看，只有读出声来才晓得诗文的顿挫韵律之美。

全篇言语凝炼，意象惊心动魄，剥落的墓碣、颓坏的孤坟、抉心自食的死尸、自啮其身的长蛇……将内心最不可示人的寂寞与痛苦如实展示。

人生总会热血豪迈，却又难免彷徨、困惑，及至寂寞，“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救”：也许，事业上升忽然受挫，家庭美满突遭横祸；还有，爱情以为有得，实则为空。

寂寞化为长蛇，不伤人，但“自啮其身”，夜深人静之际，反求诸己：到底是怎么了？欲知本味，抉心自食，痛，则难知本味；痛定而心旧，则无以知本味。

抉心自食，何知本味？

但寂寞长蛇依旧缠绕。

可为了看本心、尝本味，又只能“抉心自食”，虽未能无创痛，也无法尝到本味，起码“热眼”凝视内心深渊，尽可能接近本真，“虽不中，亦不远矣”。

还有第二途，即佛家所谓“观照”，自居旁观者，如实观照本心如客体，也许能扯去主观意愿笼罩的伪装或涂层，“冷眼”看到自己不愿接受的本真。

抉心自食，冷眼观照，需要时间，也许一瞬间，也许几天，也许不知多久……

微笑？真的需要待到成尘时，尸（事）成尘时吗？

所谓成尘，即是解脱。

要么拿起，要么放下。

力争，拿起！

否则，放下？

天大的事，无边的彷徨、困惑、寂寞​，还是需要时间抉心自食，冷眼观照。

文 / 我所谓

时 / 2021年2月2日深夜

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写在后边：

语到极致便是诗！

诗，书写诗人人生体验，因其特殊到极致，也就有了普遍性。诗人写的是彼时彼地的自己，感悟诗的人看到的则是此时此地的自己，诗因此才能千年不朽、异代同悲。

鲁迅将内心深处最真诚、幽微、灰暗、深邃的思想，通过凝炼如诗的语言，化成这丛莽苍苍的《野草》：1篇题辞、23篇散文诗，无一不是佳作。同一首诗，一千个读者有一千种解读，结合自身情境，皆可成立。

读诗一遍，其义自见。看原诗最佳，自有体悟。