《第一哲学沉思录》读书笔记
《第一哲学沉思录》
第一哲学沉思录
以下是关于笛卡尔《第一哲学沉思录》的笔记，主要内容在对第五个沉思的分析。虽然文章比较简陋支离，但胜在独一无二，希望对后人有所帮助。
第一个沉思：普遍怀疑
沉思内容梳理：
怀疑感官经验——怀疑梦、幻想和真实——形成普遍怀疑——找寻确然可信之物——猜想妖怪的欺骗
第二个沉思：唯我不假
沉思内容梳理：
即使被骗，但我是存在的——理智比感觉可靠——人通过精神而非感官领会物体——精神比物体性的东西要清楚
第三个沉思：上帝存在
沉思内容梳理：
领会清楚明白即真实——上帝观念被我清楚领会——上帝观念只能来自更圆满（后天论证）——上帝观念特有的规范性（先天论证）
第四个沉思：真理与错误
沉思内容梳理：
上帝圆满，故不会骗人——人会犯错而非不犯错是上帝使然——自由意志高于道德善恶和永不犯错
第五个沉思：物体、上帝
沉思内容梳理：
LINE75
“待检查的东西”——上帝究竟是如何规范人类的精神的？我们的本性到底是被上帝归入到不完满中，还是上帝故意如此为之？
“认识真理”——必须做的是把注意力放在精神所领会得清楚明白的事情上；必须不做的是把意志放任在理智范围外，对理智所不清楚明白的事情下判断
“认识”——之前的沉思所说的，精神比物体性的东西要清楚明白，感官经验的真实性值得怀疑
LINE76
“这些东西的观念”——关于物质性的东西的观念，比如后面所说的连续量、广延
“与本性相合”——数目、形状、运动等物质性的东西的观念，似乎早就存在于我的脑海中，是某种先天存在的东西（联系康德“先天综合判断”）
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“某些东西”——物质性的东西
“真实不变的本性”——与我的精神相对，即不依赖于我的精神而存在的形式，比如三角形的形式和性质。换句话说，我们在现实中看到的圆形也许是假的，甚至说现实中根本没有真正的圆形，但是圆形背后的属性却不是我们自己能够凭空捏造的。
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“论物质性的东西”——三角形的物体给我带来的感官经验，与三角形的形式和性质给我的认识是完全不同的，前者可能是多种多样的和不真实的，但是后者却是能够领会的清楚明白的。而根据之前的论述可知，精神的本性告诉我们，领会的清楚明白的就是真实的。总的来说，在物质性的东西上不仅有我们的感官经验，还有能够被我们领会的清楚明白的某些真理。
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“论上帝的存在性”——对一个物体来说，我们对物体的连续量和广延等特点都具有非常清楚的认识，而根据我们的认识则可以知道，连续量和广延等特点是属于这个物体的。
同理，把这种逻辑运用在上帝中，我对上帝的存在性属于上帝的本性具有非常清楚的认识，所以存在性必然也属于上帝。
“上帝的存在和本质不能分开”——对一般的事物来说，其所具有的本性不一定真实存在于现实，比如一个几何学意义上的圆形并不存在于现实中。但是，圆形所具有的属性是不能分开的，比如不可能画出一个三条边的圆形。笛卡尔认为存在也是一种性质，而存在性必然和圆满性分不开，所以圆满的上帝必然具有存在性
问题1——上帝的存在性对我们来说真的是清楚明白的吗？不同的人所想的上帝的存在性可能是完全不一样的。
问题2——存在真的是某种属性吗？假设存在只是本性+偶性（对人来说），而并不是某种独立的属性呢？换句话说，上帝的本性是清楚明白的即圆满，但是上帝的圆满性中不包含偶性，所以上帝对人来说不存在，或者说超出了人类的存在认知意义。
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论上帝的存在性——上帝这个词本身就包含存在的属性，就像山谷必然包含山谷，如果存在和上帝能够分开，则上帝不称之为上帝
问题3——笛卡尔在玩语言游戏？上帝只是语言学的上帝？不带翅膀和带翅膀的马都能被冠以马的名称吗？有存在性的上帝才是上帝，这似乎没有逻辑证明
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第一个假定——假定有一个完满的存在体的观念
论上帝的存在——第一的至上的存在体被提出后，就会被加上各种各样的圆满性，而最终存在性也会被作为圆满性的一种被赋予给这个存在体
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论上帝的观念——与某些想象的东西不同，上帝观念是我能够领会清楚明白的观念，因而不是我凭空捏造的，也不是来源于我们思维的，而是某种真实存在的观念。
原因：
1、上帝的存在属于本质——事物的性质可以被预先确定，它们的本质先于其存在，人的存在则表现为种种可能性，经选择获得本身的规定性，所以人的存在先于本质，而上帝的存在和本质是合一的（联系存在主义）
2、上帝唯一且永恒存在——上帝的圆满性的要求（问题：上帝能创造一个没有上帝的世界吗？）
3、上帝赋予观念的不变性——人们从上帝那里领会的观念，比如至上性、圆满性、真实性、存在性等等，都是能够领会的清楚明白的，所以不能增减不能改变
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论上帝观念的清楚明白
悖论1——完满的上帝具有存在性所以上帝存在，存在一个完满的上帝且存在性属于完满性（又存在又完满）
悖论2——清楚明白的观念由上帝赋予我们，然而上帝本身又规定了什么是清楚明白的观念（既规定又赋予）
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最可靠的东西——至上圆满的上帝的观念以及至上圆满的上帝的存在
其他可靠的东西——上帝保证了其他一切事物的可靠性，比如那些其他清楚明白的观念
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（大自然给予）我的本性——普遍怀疑
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通过一切怀疑求证得到最真实无疑的上帝的存在，从而确定了一切其他知识和事物的可靠性，包括精神领会的一切清楚明白的观念和物体性质的清楚明白的观念，接下来所做的就是论证清楚明白的物体性质所指向的物质性的东西本身的存在性了，这是笛卡尔最后一个沉思中的所进行论证。
第六个沉思：物体、灵和肉
沉思内容梳理：
上帝不会欺骗——观念只来自真实——肉体感觉真实——精神单一，肉体可分；精神统觉，肉体各异——身体诉诸于精神，精神寄托于身体，灵肉合一，生活无妄
总结：
通过这样一条逻辑分析之路，笛卡尔在确立上帝的存在的基础上建立了清楚无疑的数学、哲学、几何学和物理学。这样，人类认识和知识的可靠性得到了保障，又因为笛卡尔指出自由意志是上帝赋予的最高价值，所以我们宁愿犯错，也不能什么都不做。
重庆大学丨19年04月
天义云天丨tyyt1998
