王小波《人为什么活着》如何分析什么是大俗什么是大雅？

王小波《人为什么活着》如何分析什么是大俗什么是大雅

第十四章：关于格调

有感：

小岳岳与袁姗姗主演的一部《疯岳撬佳人》电影中我印象最深刻的是剧中老爷子说的一句话：把俗做极致了就是大雅。

王小波《人为什么活着》如何分析什么是大俗什么是大雅？

之前周立波与郭德纲的骂战中二人就雅俗各为争执。

“吃大蒜只管自己吃得香，不管别人闻得臭；喝咖啡是把苦自己吞下，把芳香洒向人间。”“海派清口”创始人周立波的这段话，如今已经成为上海人口中的名言了。

现在这句话在民间都成口头禅了，咖啡、大蒜算是两派人，说明谁和谁都相处不来。”

在后来有记者问道会不会有机会与郭德纲同台演出时，对此他说：“一个是吃大蒜的，一个是喝咖啡的。”暗指南北地域文化的差异，两人的表演风格并不一致，因而无法同台演出。

自此之后，媒体便向郭德纲抛出发问，但他对于此事始终采取不做回应的态度。

郭德纲、于谦作《你要高雅》在从业二十周年庆上首次登台演出。20多分钟的相声充满了嬉笑怒骂式的调侃，听起来像是篇“相声杂文”。

其中一段对口调侃的“雅俗论”赢得观众连连掌声：“有人说什么是高雅，什么是低俗。说听交响乐高雅，听相声就低俗；听明星假唱高雅，看网络原创低俗；看人体艺术高雅，两口子讲黄色笑话低俗；喝咖啡高雅，吃大蒜低俗。高尔基先生教导我们说：去你奶奶的簪吧。”

这明显是郭德纲在回应周立波的高雅论。

在郭德纲的概念中，谈论人世的高雅低俗，不能从外在形式上判断，“雅和俗分不开，喝着咖啡就着大蒜，秋水共长天一色。好多个高雅的人喷着香水我都能闻出人渣的味来。”

前几日，关于我弟喜欢那英这个事，跟一个朋友在空间里起了争执。

原因是好声音播出时，我弟作为那英的死忠粉自然各种转发歌曲，我看到下面有人评论说道：那英 人品不怎么好 说喜欢听刀郎的歌的都是老农民 没品味 人送外号辣阴。

我看到后气的不行，我纳闷，喜欢听刀郎的歌就是没品位了嘛？我天天嘴边哼唱道：你是我的情人，像玫瑰花一样的爱人，气愤的立马回复：听刀郎的歌就是没品了？什么是大俗什么是大雅？难道听莫扎特就是大雅，听最炫民族风就是大俗了嘛？

我很是不解，气愤的原因并不是因为是我弟。

而是我早就纠结了这个点。什么是大俗什么是大雅？你们听民谣，听古风是大雅？我哼唱刀郎的歌就是大俗了吗？

王小波在本章中讲过一个故事。

改革开放之初有部电影，还得过奖的，是个爱情故事。男女主角在热恋之中，不说“我爱你”，而是大喊“I love my motherland”！场景是在庐山上，喊起来地动山摇，格调就很高雅，但是离题太远。国外的电影拍到这类情节，必然是男女主角拥抱热吻一番，这样格调虽低，但比较切题。

外国人在这方面缺少训练，所以对这部影片的评价是：虽然女主角很迷人，但不知拍了些啥。

我反对把一切统一到格调上，这是因为它会把整个生活变成一种得分游戏。一个得分游戏不管多么引人入胜，总不能包容全部生活，包容艺术，何况它根本就没什么意思。假如我要写什么，我就根本不管它格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国谈起。

作品里假如只有格调，就不成个东西。这就是说，格调不是评价作品唯一的尺度。由此就产生了一个问题，另外那种东西和格调是个什么关系？

这个问题孟子肯定会这么回答：艺术与格调，犹色与礼也。作品里的艺术性，或者按事急从权的原则，最低限度地出现；或者按得到最高格调的原则，合理地搭配。

比如说，径直去写男女之爱，得分为一，搭配成革命的爱情故事，就可以得到一百零一分。不管怎么说，最后总要得到高大全。

文革时期的作品格调高，大家都知道，提升格调要受到某种制约。“文革”里有一类作品只顾提升格调，结果产生了高大全的人物和高大全的故事，使人望之生厌。因为这个缘故，领导上也说，要做到政治性与艺术性的统一。

当然王小波写完《黄金时代》《白银时代》…后，有人说他格调不高，自然是因为他文中有性描写。

孟子不是说过：礼比色重，正如金比草重。

孟子的意思是明白的，生活里有些东西重，有些东西轻。正如我们现在说，有些事格调高，有些事格调低。假如我们重视格调高的东西，轻视格调低的东西，自己的格调就能提升。

格调高低？大俗大雅？这些怎么来评判？

俗：人间烟火，五谷杂粮，民间风俗； 低：人间陋习，心底杂念，格调低下； 雅：象牙珍贵，佳话珍美，风雅宜人； 高：口味清爽，上下适中，格调高上； 雅俗共赏是绝好境界，区分高低必形成隔阂。