书海札记之——再话写作杂谈
【九洲芳文】
（一）、开场白
文章撰写的稍微有点冗长，起码要花掉阅读者四五分钟左右的时间才能把它阅读完毕，如若说您还是能看的下去，还若是觉得文章写的还行吧，并且从中还能收获一些启示，是甚感欣慰的好事情。
（二）、唯不乱于心时，才能去撰写好文章
丰子恺先生在《不宠无惊过一生》文章中写过这样一段话语，曰：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”
近几年来，笔者尤其欢喜拜读丰子恺先生的各类文章，也购买过两三本他的书籍，对于上段文字也是十分欢喜的。自己是这样来认为并去理解这句话语的，先生的意思是在说，在纷繁复杂与五光十色的大千世界里，每个人不免会被外界的各类人事物情给打扰、叨扰，随之周边的环境在不知不觉中，亦在一点点的改变着，而且个人的意志也是难以去阻挡住的，谁都很难去预测接下来会发生什么。虽然说，个人无法改变周遭的一切和各类人事物情，但是，至少让自己长久的保持并保证“一层不变”与“不忘初心”，这应该是能去做到的。
唐宋八大家之一的苏老泉苏洵撰写有《心术》一文，他在第一段文字当中，则是这样来写到的，曰：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制害，可以待敌。”他的这段文字就是要告诉世人，个人无论遭遇到怎样的人事物情时，他或她，始终都能保持着镇定自若和从容不迫地良好态度，每每遭遇到各类人事物情时，不管是各种好的人事物情，还是各种坏的人事物情，外界的任何干扰对他或她都不会去产生丝毫的影响，他或她只会去听从于自己的内心，从内心出发，该怎样就怎样，一切按部就班。
去反反复复的阅读上述两段不同时代的文字时，不但让自己变得豁然开朗起来，还让自己明白了这样一件事情，既不管去做什么样的事情，也不管在人生旅程的全过程中，遭遇到怎样的各类人事物情，不乱于心，才是一个人最最好的状态。其人要想达到这样的状态时，自身的修行与修心是十分重要的一件事情，当个人能做到不乱于心时，不管接下来会发生怎样的各类人事物情，皆能冷静地去处理好。
还有的就是，要是自身的修行与修心不怎么够时、还要是每每遭遇到各种不好的人事物情时，还会像无头的苍蝇那样到处去乱闯乱窜，只会把事情变得一团糟糕糟糕一团，任何事情也是处理不好的。
然而，真正能够去做到的人，真可谓是少之又少少的可怜，既会被外界的各种因素干扰着，还不一定能听从并顺从自己的内心。
即便某人是个纯粹的、文学方面的爱好者，既欢喜阅读自认为是各种有意义的书籍，还欢喜做个文字海洋里的追光者，去撰写一点各式各样的小文章，在有些时候，有可能所撰写出来的各类文章，并非是从内心深处出发、是纯粹的去写作的，而是多多少少有迎合大众口味的味道在内，去写一点绝大多数人都欢喜阅读的文章，很有可能在这些文章当中，充斥着毫无趣味、无营养与思想内涵的文章……
因此，笔者只想去说这样一段话，曰：“不管外面的世界是如何的纷纷扰扰、热闹非凡与风吹浪打，自己要去做到胜似闲庭信步。”
笔者还要说这样一段话语，在写作的时候，既要去听从自己的内心，还要去做纯粹的写者，更要去撰写自己善于写写的各类文章，在写作时，千万不要去迎合大众而去撰写各类文章，若这样去操作的话，有可能是撰写不好文章的，唯不乱于心时，才能去撰写好文章！
（三）、撰写文章的牛人
笔者曾经在网络上看到过这样一则新闻，这条新闻发布于2018年，说著名的网络作家唐家三少以人民币1.22亿元的稿酬，荣登2017年中国福布斯排行榜的状元位置，“稿酬”它又被叫做“稿费”。
“稿酬”也好，“稿费”也罢，这两种称谓只不过是当代国人的一种说法，在我们国家的古代叫做“润笔”，这个词语最最早则是出现在隋朝时期。据说，在隋朝的时候，有一个名叫“郑译”的大臣，此人幼聪颖，博览群书，工骑射，尤善音律。皇帝让他书写一封诏书时，有人开玩笑的对他说三个字，曰：“笔干了！”他却一本正经的来回答道：“不得一钱，何以润笔？！”自从出现了这则故事以后，大家就把撰写文章、画画和书写书法时的酬谢，一律全都称之为“润笔”。
在我们国家古代的历史上，也是有一些依靠贩卖文字为生的人，而且还是挣得大钱的牛人，就让笔者也来尝试着列举一些例子。
譬如说：在唐朝的天宝年间，涌现出一个十分有名气的书法大家，他的名字叫做李邕【yōng】，其本人不但能书写一手龙飞凤舞笔走龙蛇的好字，还可以去撰写各式各样的好文章，在那个年代里，他就是属于才华横溢出类拔萃的一类人，因此哀求他撰写文章的人，也是络绎不绝的，与此同时他的家门亦是门庭若市的，还深得唐玄宗的赏识，一生所撰写过的收费类文章，就有800多篇，还赚到很多的钱。
南宋时期的洪迈著有《容斋随笔》系列书籍，这是他编撰的史料笔记类别的书籍，他在《容斋续笔》一书当中，对于唐朝时期的李邕去撰写过这样一段文字，曰：“受纳馈遗，亦至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。”……这段文字的意思是在说，当时的人都一致的公认，李邕是自古以来靠撰写文章获利最多的人，无以伦比。
不过，任何人事物情都是有它的两面性的。一方面，李邕通过撰写各类文章，获得了许多钱财与贵重物品，另外一方面，由于他又喜好结交当时的名士，李白、杜甫等人也是来往频频，这还不算什么哦，他还是个出手大方之人，一切的迎来送往与吃喝拉撒睡，全都是由其本人来给予买单的，造成了他有时会入不敷出，还会偷偷的动用官府的钱财来填补窟窿与漏洞，正是因为如此，屡遭受官员的弹劾。
还譬如说：清朝时期的学者、作家与书法家钱梅溪钱泳撰写有《履园丛话》一书，记载有这样一段文字，曰：“白乐天为元微之作墓铭，酬以舆马、绫帛、银鞍玉带之类，不可枚举。”……“白乐天”是唐朝时期的白居易，“元微之”是唐朝时期的元稹，这段文字是在说，白居易给元稹撰写墓志铭的时候，真可谓是获利颇丰，获得了舆马、绫帛、银鞍玉带，数量与品种多的难以一一去列举，只说了其中一部分。上述这些东西在当时是属于高档与贵重类别的物品，就是现如今所说的奢侈品，普通老百姓则是拿不出这些高档与贵重类别的物品的。
（四）、古往今来的各种润笔费
在唐朝时期时，当时有一位非常著名的写手叫做“皇甫湜【shǐ】”,他曾经给御史中丞裴度撰写过一篇碑文叫《福先寺碑》，裴中丞裴度之前已经赠送给他很多东西了，但是皇甫湜依旧是不怎么满意，还大声的向裴中丞抱怨道：“我撰写了三千字，每个字能值三匹绢，你给的也太少了。”裴中丞不但没有丝毫的不开心，而且笑了，还另外赠送给他9000匹绢。按照现在的说法，换算成现在的钱币的话，9000匹绢价值人民币360万元，平均分摊下来，每个字就卖了1200元人民币。
清朝时期的郑板桥郑燮，时人称“板桥先生”，既是扬州八怪的代表性人物之一，还是个学者、书画大家。在当时经常有人会求他的字画，他明码标价的开出了自己的“润笔”费，大幅六两纹银，中幅四两纹银、小幅二两纹银；书条、对联一两纹银，扇子、斗方五钱。而且他只收取现银，不收取礼物，其本人还去撰写了一首诗，曰：“画竹多于买竹钱，纸高六尺纸三千，任渠话旧任交接，只当秋风过耳边。”光光《板桥润格》一文的稿酬，在当时就能去购买1000斤大米。
笔者为什么要去举清朝时期郑板桥郑燮的例子呢？！皆是因为他是那个时代里面，获取润笔费最最高的人物之一，而且从来没有讨价还价这一说法的，尽管是如此，求他字画的人也是趋之若鹜的。
当时光的列车驶入到民国时期时，作家的润笔费又会是怎样的呢？！虽然在当时，我们国家的润笔费已经和国际接轨，基本上是一致的，但是，同样也是要区分分出三六九等的，还有三种形式。
其一就是：润笔费，其二就是版税；其三就是：买断版权。
除了上面所说的以外，润笔费也是不太一样的。譬如说：笔者查阅到了有关于润笔费的历史资料以后，获知了如下的情况，北京官办的报纸和学术期刊，每千字的润笔费可达4元至5元银元，上海绝大多数的刊物皆是属于民办性质的，相对于而言就来的少一些，每签字的润笔费为1元至3元银元，据说在当时，每千字2元至3元是通行的润笔费，有名气的大作家润笔费就要高一点。还譬如说，在那时，鲁迅撰写一篇千字文的润笔费达到了6元银元。著名的作家张恨水，与世界书局签约，以每千字8元银元的价格，去创作了四部小说。这还不算什么哩，后来，又高涨到每千字10元银元。以张恨水当时的社会地位来说，这个标准属于最顶级的，是无人能够与之比肩的！
他所挣得的润笔费，不光光比鲁迅还要高出许多，不单单是这个样子哩，他的产量也是挺高的，而且还广受大众的喜爱与好评。鲁迅的母亲也是张恨水的众多粉丝之一，看过张恨水的小说以后，每每有新鲜出炉的文章或小说，要求鲁迅从集市上给她买回家去看看。
在民国时期，一个职业的作家，仅仅靠鬻文营生为收入来源的人，且还有一些人愿意去阅读他或她撰写的文章，哪怕不是个很有名气的作家，杂七杂八的费用加起来，光靠撰写文章能达400元银元左右一个月，去换算成人民币的话，大约有12000元至20000元左右。
笔者自认为，光依靠上面所说的一些润笔费，是无法让人获得最直观的感受的，不妨再去列举一些其他方面的事例就全明白了。
在民国时期，北京叫北平，若一个人能挣得20元银元至40元银元的收入的话，就能过上不错的好日子与小日子，如若是作家的话，每个月只要是能发表八千到一万字左右的文章，就能维持生计。
民国时期的鲁迅，每个月的收入水平，稿酬大约是在500元银元左右，工资收入300元银元左右，每个月的收入就在800元银元左右，按照当时的经济环境，每个月的收入，就能去买下一座四合院。
谭其骧是我们国家的历史学家和历史地理学家，他曾记录有这样一段文字，说在民国时期时，他的教学费和稿酬全都是5元银元，每个月的收入大约是在100元银元至120元银元左右，每个月所要支出的租房费用在5元银元，每个月的伙食费，才不到10元银元……
从新中国成立以来到现在，不同时期的稿费是不太一样的。
自从成立了新中国，一直要到1958年时，国家才统一了著作稿费，著作稿每千字为2元至8元人民币，翻译稿1元至5元人民币。
仅在“十年动乱”期间停发稿费，写作是没有一分稿费的。
“十年动乱”结束以后，1977年国家出版局得以恢复，严格执行稿酬标准，对于著作稿酬，为每千字3元至10元人民币，翻译稿酬1元至7元人民币。与此同时，恢复了印数稿酬，以按万册计算。
到了1984年，重新制定了稿酬，著作稿酬每千字6元至20元人民币，翻译稿酬每千字4元至14元人民币。印数稿酬也做了相应的提高，若是印了50万册以上的书籍，作者所得的稿酬提升到97%。
1993年时，国家制定出新的稿酬，皆是因为在1990年时，《中华人民共和国著作权法》得以通过，每千字10元至25元人民币。
到了1999年时，国家又一次去制定新的稿酬标准，对于那些原创类型的文学作品，每千字30元至100元人民币，改编类别的作品，每千字10元至50元人民币。翻译稿每千字20元至80元人民币。
而且从1999年到现在，稿酬一直是如此，未曾有什么改变。
（五）、文学已亡，为什么笔者还欢喜写作
曾几何时，不止一人说过这样两句类似的话语，曰：“中国文学已死！”或曰：“中国小说已死！”譬如说：民国时期的胡适先生率先说过这样的话语，鲁迅文学奖的获得者作家张楚也说过类似的话语。
笔者窃以为，上述两句话语，它是有着两层意思与含义的。
第一层话语的意思与含义是在说：它不仅仅是一种口号，也是一种纯粹的理想，大家需要重新来评估文学在当今社会中的价值。
第二层话语的意思与含义是在说：极力劝诫绝大多数的文艺青年男女们，个人切莫去涉足于文学的天地里难以自拔，以免被贻误终生。还要谆谆告诫绝大多数爱好文学、阅读与写作的文艺青年男女们，如若说，个人只是把“文学与写作”，权当作一项业余生活中的爱好，是没有什么问题的，也是不会出现太大的问题的。还如若说，硬是要把“文学与写作”，当作是自己唯一的谋生手段，那么，您就想也不要去想了，仅依靠鬻文为营生是养活不了自己的，此时的文学已亡。
笔者是业余的文学、阅读与码子爱好者，从1995年左右开始欢喜撰写一点各种文章以来，至今已然是走过26个春秋，把自己撰写的、所有能寻找到的文章，发布到能发布文章的各类APP软件中，通通累加起来，也仅仅去撰写有410 篇左右的文章，和专业的作家、写作高手比较起来，不单单是小巫见大巫。更是微不足道的一件事情。
还有的就是，这些文章不管撰写的好坏与否，基本上全都是属于“长篇大论”型的，很少有文章的字数是在1500字以内的，还若是每篇平均按照3000个字来计算的话，也就写了1230000左右的字。
在这26个春秋时光里，说一句实话，润笔费基本上可以说是忽略不计的，一共加起来，也就不足百元人民币，大概是在八九十元人民币左右。最最贵的一篇文章，字数大约在千字左右，发布在自己第一个任职单位自办的报纸上，这张报纸任何人皆可以去看看的，就是为单位作宣传作用的，是润笔费50元人民币，说既毕竟不是专业的报刊，只是内部刊物，还说经费十分有限，给予员工一点鼓励，只能支付一半的润笔费，专业的报刊杂志，发表千字文是100元人民币……
笔者窃以为，仅有的这么一点点润笔费，根本就是“不值一提”的。那么，既然说是“不值一提”的，那又为什么要去把它说出来啊，自己为的就是要以“现身说法”的形式，来告诫所有欢喜文学、阅读、写作，以及欢喜阅读笔者文章的、各个年龄阶层的男女人士，作为一项业余爱好来说，是可以的，若是以鬻文获财为自己最最主要的谋生手段，不单单是行不通的一件事情，自己很有可能“早已身亡”。
尽管光光依靠撰写文章，是养活不了自己的，那为什么笔者还会热衷于文学、阅读与写作这三件事情呢？！主要原因是有其四。
其一就是：笔者真正地懂事与记事，要比正常的人来的迟到许多，大约是在虚岁七岁左右的时光，就从那一刻起，一直走到现如今，只要是在空闲的时间里，看见家父和大自己五岁的亲大哥，总是手捧着各种自己较为欢喜的书籍津津有味的阅读起来，时间一长久而久之，就在他们俩人潜移默化的影响之下，也逐渐的欢喜文学与阅读。
其二是：也就是从懂事和记事以后，发现家父是个写作方面的高手，他创作最最旺盛的精力则是在40岁至50岁左右的时间，空闲在家的时间里总是在撰写各类文章。他曾对笔者来说道：“在单位里，别人午休在睡觉，而自己则在赶写稿子，出版社每年都要求家父撰写若干篇文章，而且还是他们主动来约稿的！”……家父的好友同事曹志良叔叔还曾对笔者说过父亲是写作高手，一起编撰过一本专业的大部头工作书籍，他是副主编，主编是父亲，全国系统推广使用……同样是在家父潜移默化的影响之下，由最初的不怎么欢喜写作，也是写不好各类文章的，也逐渐欢喜上写作，开始一点点的撰写各类文章。
其三是：有两句老话说的好，一曰:“言多必失！”二曰：“祸从口出！”当一个人多说话时，必然会有这样与那样的漏洞，并且还会去产生许多错误与失误的地方。谁也不知道自己的“敌人”究竟会是谁？！更有甚者，说不定因说错话而去得罪人，自己还不一定会去知晓哩？！总的来说，笔者还是属于不善言辞之人，说起各种话语来，或对于某个议题，亦会去反反复复的。为了避免多说多错，还为了避免让别人心烦，更是为了避免去得罪任何一个人，尽可能的少去开口说话，若是要想去说话的话，干脆统统给集结到各类文章当中去算了……
自认为这不失为是个好计策，如此，又何乐而不为之啊？！
其四就是：之所以还能去写点各类文章，和各位师长及好友的支持与鼓励是不无关系的。在其中就有：家父的好友同事潘中法叔叔、曹志良叔叔、韩丽芳老妈妈、父母共同的好友倪国华老伯伯、姑父黄锦民的亲大哥黄锦荣老伯伯、初三时的班主任崔慈黎先生（女）、大学本科时的班主任瞿素珍先生（女）和本科好友们……他们或她们看过本人撰写的文章后，都一口同声地说道：“文章写的还不错，既然能去写点各类文章，不要轻易地去放弃，还要再接再厉更上一层楼！”
作家老舍先生写过这样一段文字，曰：“有人管我叫幽默的写家。我不以为荣，也不以为辱。我写我的。卖得出去呢，多得个三五块的，买什么吃不香呢。卖不出去呢，拉倒，我早知道指着写文章吃饭是不易的事情。”……这段文字笔者也是十分欢喜的，对写作的态度和老舍先生是一样的，做到了荣辱不惊，从未在乎过稿酬与阅读量，既不管欢喜与否，也不管阅读之人有多少，它安安静静地躺在那里……
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杜老倌侠客居（陆伟）写于2021年03月17日星期三晚上
