《围炉夜话》赏析之一六一 公平法治不是简单的忠孝

第二一则

作者：王永彬

　　忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。

译文 

　　有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。

 注释 　　愚忠：忠心到旁人看来是...

评语

　　忠和孝原本没有什么道理可讲，因为这是出于人的至诚和天性，是一种至情至性、无怨无悔的感情。无论是国家之情、父母之情，乃至于友人之情，发挥到至诚处，都是无所计较，在外人看来也许是愚昧的，不可理喻的；然而，情之为物，本就河理喻。“忠”字之下带“心”，“孝”字是“子”承“承”下，这都说明它们包含了相当深厚的感情。

感悟：忠孝自古难两全，这是古人的说法，因为是家天下，但是当今社会，是平等的现代社会，不是君主时期，所以，要讲求是法治、是平等、是公平，简单将忠孝挂在嘴边，其实懒惰的表现，是不进步的表现。