悟医道真（一千五百一十二）

括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。

“帝曰：善。岁之加临气之同异，可不用乎？岐伯曰；制胜生成，根岁与气，不可失也，求之不得，乃取神志。”

黄帝曰：夫子言取神、取志，其法诚善矣。若夫岁气之加临，六气之同异之病者，可不必尽用其法乎？

岐伯对曰：盈虚消长，天之道也，长养收藏，地之道也，其间气化推迁，不无制胜，制胜乘除，乃有生成，有生成，即有得失，有得失，即有正变。

人感之者，莫不为灾，是百病之生，鲜有不因乎岁运之加临，六气之同异者，斯诚治病之要法也，决不可失特求之而不得其为加、为临、为同异。病情隐晦病状难名者，无从攻伐，乃专取神志以窥其受病之原，审其为病之处耳。

“帝曰：昭昭五类衰盛，中外各别，上下互陈，亦用是否。岐伯曰：精慎愈当，神机气息，此奇恒之本也。”

黄帝曰：诚如夫子所言，则昭昭然而洞悉夫五类之衰盛，以及中外各列之症，上下互陈之形者，亦用此取神取志之法否？

岐伯对曰：若既得其病，而复能精以求之，慎以审之，不致冒昧以从事，则愈当矣。何也?盖取神取志者，考其元神之枢机，探其六气之消息，此变病奇治，正病恒治之根本也，可不慎欤？