国忌休务

《刑统》记载唐朝大和七年敕令：“准令：国忌日仅禁止饮酒奏乐，至于惩处百姓和官吏，未明文记载。只是由于国忌日不应当处理政务，官府不能审判案件。而程度较轻的拷打责罚，在礼法和律法上都无顾忌。从发文日起，即使有此类事务，御史台也不要上奏检举。”《旧唐书》记载此事，起因是御史台检举均王傅王堪的儿子国忌日时在私宅中审理劳工，所以降下诏书。大概唐朝国忌日暂停政务，与个人家忌意义相同，所以即使有案件也不审断，不处理政务指的就是这个。现在京城的众多官署，只有在两天忌日时才放假，因为重大礼节多，而白天时间又很宝贵，如果逢单天忌日则只有三省官员休息，其他官署官吏办公断案与平常一样，与古代习俗不同。元慎诗中写“缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地，明日不推缘国忌。”也可证明。

王堪的儿子在私宅中居然“科决”劳工，估计此劳工是王堪家奴，“科决”采用的是家法。真是没有人权啊，“礼律固无所妨”也。“以其拜跪多，又昼漏已数刻”怀疑是衍文，上下文句不通，强行解释又划去。

容斋随笔·随笔卷三·国忌休务

《刑统》载唐大和七年敕：“准令，国忌日唯禁饮酒举乐，至于科罚人吏，都无明文。但缘其日不合厘务，官曹即不得决断刑狱，其小小笞责，在礼律固无所妨。起今以后，纵有此类，台府更不要举奏。”《旧唐书》载此事，因御史台奏均王傅王堪男，国忌日于私第科决作人，故降此诏。盖唐世国忌休务，正与私忌义等，故虽刑狱亦不决断，谓之不合厘务者此也。今在京百官司，唯双忌作假，以其拜跪多，又昼漏已数刻，若单忌独三省归休耳，百司坐曹决狱与常日亡异，视古谊为不同。元微之诗云：“缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地，明日不推缘国忌。”又可证也。