康德《未来形而上学导论》

一、本书性质

它是《纯粹理性的缩写本》，是康德的先验唯心主义的一部纲要。

二、写作缘由及结果

1.背景:古典的形而上学是研究灵魂不灭和神的存在问题。康德时代，这门形而上学的反科学、反理性弊端暴露十分明显，几乎站不住脚。

2.康德立志:他要重新创立形而上学，并要让他创立的形而上学能够科学地加以论证，能够作为科学出现。

3.康德所做具体任务:必须首先对人类的纯粹理性(就是不带任何经验成分的理性)进行一番批判审查，看看人的理性能力究竟有多大，是否有可能以及怎样才可能建立这种形而上学。

4.审查结果:康德建立了他的先验唯心主义的认识论。

三、列宁对康德二元论哲学的特点的评价

康德哲学的基本特征是:调和唯物主义和唯心主义，使二者妥协，使各种相互对立的哲学派别结合在一个体系中。当康德承认我们以外的某种东西、某种自在之物和我们表象相符合的时侯，他是唯物主义者；当康德宣称当个自在之物是不可认识的、超验的、彼岸的时候，他是唯心主义者。在康德承认经验、感觉是我们知识的唯一泉源时，他是在把自己的哲学引向感觉论，并且在一定的条件下通过感觉论而引向唯物主义。在康德承认空间、时间、因果性等等的先天性时，他就把自己的哲学引向唯心主义。由于康德的这种不彻底性，不论是彻底的唯物主义者，或是彻底的唯心主义者……都同他进行了无情的斗争。

——康德《未来形而上学导论》出版说明读书笔记