从《论语》里学些古词古意(19)

①曾子曰:可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。

托，托付。六尺之孤，指未成的孤儿。寄，接受。百里，古指一个广大地区。临，面对。大节，危难关头。

君子人与？君子人也→是君子一样的人才吗？<自然>是君子一样的人才。

②子曰:岁寒，然后知松柏之后凋也。

岁寒，严寒的冬季。

此句意，孔说，<等到>岁末的严冬过去，才知道松柏是在最后凋零。

③子贡曰:师与商也孰贤？

子曰:师也过，商也不及。

曰:然则师愈与？

子曰:过犹不及。

师，颛孙师。商，商卜。贤，敏慧，有才能。过，过于。不及，不够。犹，相同。

师与商也孰贤→子张和子夏相比，谁更有才能？

师也过，商也不及→子张过于<敏慧>，子夏不够<敏慧>。

然而师愈与→这样看，子张强一些吗？

过犹不及→过于<敏慧>或不够<敏慧>，都是一样的。

④子曰:论笃是与，君子者乎？色庄者乎？

笃，精辟。与，通举，全部。色庄，品德端庄。

本句意，孔说，<一个对学问>论述全部精辟的人，能称为君子么？就一定是品德端庄的人么？

⑤司马牛问君子。

子曰:君子不忧不惧。

曰:不忧不惧，斯谓之君子已乎？

子曰:内省不疚，夫何忧何惧？

司马牛，复姓，名黎耕，字子牛，宋國人，孔之学生。内省，自我反省。疚，惭愧。夫，即此。

⑥司马牛忧曰:人皆有兄弟，吾独亡！

子夏曰:商闻之矣:死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？

忧，忧虑。商，卜商。命，即命运，古人所崇尚的一种神的意志或命令。天，古人想象中的一切事物的主宰者。失，过错。何患，何必担心。

商闻之矣→我<子夏>听说过呀。

⑦棘子成曰:君子质而已矣，何以文为？

子贡曰:惜乎？夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。

质，质朴的品格。文，礼乐文明。夫子，此处指棘子成。鞟Ku0，去毛的兽皮。

质而已矣，何以文为→有质朴的品格就可以了，还需要什么礼乐文明？

惜乎，真是遗憾。夫子之说君子也→你所说的君子<有问题>。文…质<同等重要>。

⑧，子曰:博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

畔，通叛。

亦可以弗畔矣夫→也就不致离经叛道了。

⑨子曰:君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

美，好事。反是，恰恰相反。

10，子贡问曰:何如斯可谓之士矣？

子曰:行己有耻，使于四方，不辱使命，可谓士矣。

曰:敢问其次？

曰:宗族称孝焉，乡党称弟焉。

曰，敢问其次？

曰:言必信，行必果，硁硁然，小人哉！抑亦可以为次矣。

曰:今日从政者何如？

子曰:噫！斗筲之人，何足算也！

何如斯，怎么样？

硁硁Keug然，浅见而固执。抑，表转折，然而。斗筲，古代两种较小的木竹制量器。比喻才疏学浅的人。

11，子曰:君子和而不同，小人同而不和。

和，和谐相处。同，一致，附和。

12，子贡问曰:乡人皆好之，何如？

子曰:未可也。

乡人皆恶之，何如？

子曰:未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

可，语助词，表示反诘。

13，子曰:君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

说→悦。道，情理。使，任用。器，衡量。难事，很难共事。求备，求全责备。

14，子曰:君子泰而不骄，小人骄而不泰。

泰，胸怀开阔。不泰，烦躁不安。

3月12凌晨2点于苏州玉出昆冈