《易》读（遯）

遯卦 下艮上乾，天下有山，山知天遥不可及，退而避之。

“遯，亨，小利贞。”

退避，亨通，坚持之有小利。进则兼济天下，退则独善其身。退避的目的是独善其身，其身得以善，虽无经天纬地之用，亦利也。

“初六，遯尾厉，勿用有攸往。”

退避在末尾，危险，不要有所作为。退避在末尾，说明其有所畏惧，畏惧而退却又不能够消失，说明是没有办法完全退避。退避没有办法完全退避的事情叫做逃避，之所以逃避是因为一方面害怕，另一方面又有一种侥幸心理----可能不会发生，因为这种心理，所以也没有做更多准备，当事情发生的时候非常被动。

“六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。”

用黄牛的皮革束缚住，不能够脱离。无法退避，现实并不是想怎么样就怎么样的，毕竟还有身不由己这一说法，不能够单单想着退避就能够独善其身了。

“九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。”

已经退了下来，却被某些东西系住，非常危险。退而受制，说明有把柄在他人手中，虽退却不能够自己做主，反而因为失去了原来的权利导致自己更加被动，一旦别人有所企图，没有更好的防备。臣妾，亲近之人也。畜养亲近之人，在关键之时可能会有所帮助，所以吉。

“九四，好遯，君子吉，小人否。”

喜欢退让，对于君子来说是吉，对于小人来说不好。君子好名，好名者不以利伤名，亦不以名伤名；小人好利，好利者不以名伤利，为利而无所不用其极。君子喜欢退是为了名，故有隐士一说，其悠然自得，又不害于他人；小人好退是为了得到更大的利益，是假好亦是假退也，退而得其利，则他人有损，退而失其时，则于己不利。

“九五，嘉遯，贞吉。”

好的退让，持续之吉。退让也是分好坏的：自己选择的、合适自己志向的属于好的退让；被迫的、无可奈何的属于不好的退让。好的退让自然吉，不好的退让则于身不利。

“上九，肥遯，无不利。”

肥，功成名就之意也。功成名就而能退，大智之人也。

遯，达则兼济天下，穷则独善其身。天下需要则进之，天下无用则退之。