君子，当敏于行而讷于言

君子，当敏于行而讷于言

01

孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。

可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。

孔子事后也解释了冷笑的原因——“为国以礼，其言不让，是故哂之。”不是说你讲得不好，而是你这沉不住气的劲儿，太不像样。

孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。

急着发话，本就易失之慎重。即便话本身没什么毛病，若说话的时机不成熟，好话也多半成了坏话？

君子，当敏于行而讷于言

02

美国前总统罗斯福就职于海军时，一位朋友向他打听美国海军在加勒比海一座岛上建潜艇基地的事，罗斯福看了看四周，仿佛是害怕别人注意，然后轻声问他的朋友：“你能保守秘密吗？”

朋友回答道：“能，当然能！我会守口如瓶！”

罗斯福笑了笑，接着说道：

“那么，我也能守口如瓶。”

“定谋贵决，机巧贵速，机事贵密。”

谋者之心，机事之密都不可随口而出。宁因不言被人责怪，毋因多言惹祸上身。

守住了口，不吐露他人的秘密，也就守住了自己的品德。“定谋贵决，机巧贵速，机事贵密”，不吐露自己的秘密，也守住了成大事的智慧。

一个和尚曾传授贾平凹成就大事的秘决：心系一处，守口如瓶。何谓守口如瓶？

他人是非，不如不言；

人云亦云，不如不言；

言而不当，不如不言；

旧事重提，不如不言；

知而不行，不如不言。

真正的智者，知而不言。

君子，当敏于行而讷于言

03

东晋时期，王徽之三兄弟曾到太傅谢安家里做客。王徽之和王操之说话较多，且谈的多为琐事俗事，而王献之简单问候之后再无多言。

事后谢安的宾客问这三兄弟谁更胜一筹。谢安认为是王献之，其理由是“吉人辞寡”。

把该说的话说到就可以了，不必啰里啰嗦个没完，那样反而会“败品”。即中国人常讲的“多说无益，点到为止。”

话语多了难免会有疏漏有失误，会给人以口实，所谓“说者无心，听者有意。”而且说出去的话如泼出去的水再也收不回来，没有后悔药可吃，所以先贤们谆谆教导我们一定要谨言慎行。

楚汉战争早期，项羽攻破函谷关，杀秦王子婴，烧秦宫室，称霸诸侯。

志得意满的项羽有了返乡之意，随从韩生劝阻他可以在关中称霸，但项羽说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”韩生说道：“人谓楚人沐猴而冠，果然。”项羽听到韩生这句话后恼羞成怒，将韩生斩杀。

韩生非常聪明，对楚汉战争时的政治格局有着清醒的认知和高屋建瓴的识见，如果能够正确发挥才智，假以时日，应该可以成为像张良那样的智谋之士，助自己的领导成就一番霸业。

但可惜的是，此人有个致命缺陷，话多，不研究自己说话对象的性格又不懂收敛，有些话肚里想想就可以，不必也不能说出来，结果韩生因说了不该说的话得罪项羽而丢命，代价太大无以挽回。

反观汉文帝刘恒。当陈平、周勃等一帮帝国老臣诛灭诸吕，派人迎接代王刘恒去长安就皇帝位时，面对这“从天而降”的大馅饼，刘恒并没有欣喜若狂，而是冷静应对谨言慎行。

对内与群僚开会讨论、征询太后意见，对外派舅舅薄昭前往帝都打探情况，即使已经确定要即位了，刘恒依然不私自接受太尉周勃呈递的天子玉玺。

经过群臣上表礼让等程序后刘恒才正式入主未央宫，成为汉帝国一代雄主，开创文景之治辉煌篇章。

讷于言可以让你勤于思。勤于思可以让你敏于行。讷言并不是内心的迟钝木讷，而在于由思想深沉形成的一种浑厚含蓄。

多言者，锋芒毕露，引人注目，虽风光一时，但却难以持久。往往会遭人嫉妒陷害，难得善终。而讷言守拙者，虽一时蒙尘，但却可守中，避开芒刺，笑傲江湖。

老子曾说：“多言数穷，不如守中。”做到“大辩若讷”，守静慎言，自然寡失。

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