《论语》学而篇10

【原文】

子禽①问于子贡②曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与③？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸④异乎人之求之与？"

【注释】

①子禽：姓陈名亢，字子禽。孔子的学生。

“南顿侯”陈亢（约公元前508——前430）字“子禽”，又字“子亢”，春秋时顿子国（今项城市南顿镇）人。他十八岁入孔门，后随孔子到卫国（今河南滑县、濮阳一带），以儒士身份，留在卫国做了官。河南郡志记载， 北宋大中祥符元年 （1008年）宋真宗赠封孔子为“玄圣文宣王”，陈亢同时被赠封为“南顿侯”；明嘉靖九年（1530年），明世宗封孔子为“至圣先师”，陈亢被陪祀于孔庙。

陈亢做官，遵循的是无为而治。明代学者顾龙裳《公堂清燕》诗中，有“缅想鸣琴治邑时，雍容雅化坐无为”，就是写陈亢在卫国当官的时候，专施德化不用刑罚、公堂抚琴、“无为而治”的情景。

②子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生。

端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔子十哲之一，善于雄辩，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。

“端木遗风”就是指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

③抑与之：抑，反语词，可作“还是……”解。与之，（别人）自愿给他。

④其诸：表示不太肯定的语助词，有“或者、大概''的意思。

【翻译】

子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定能够获得这个国家的政事。究竟是夫子自己请求国君告诉他的呢？还是国君自己情愿告诉他的呢？”子贡说：“国君认为我们的老师有‘温良恭俭让’这五种美德，所以每到一个国家，这个国家的君主，就会主动把一国的政事告诉老师，向他请教。哪里是老师请求呢？若要说是老师请求，那末，老师大约也和别人的请求不一样吧！”

【解读】

本章是通过子禽与子贡的问答，从侧面反映出了孔子光辉的人格。子贡对孔子的评价中，带有学生对老师的敬仰之意，却也客观地道出了孔子修养境界的高低。看似简单的五个字，却是儒家做人做事的精要所在，孔子也是基于此才取信于各诸侯国的。

政事本身是一个国家的核心问题，关系着国家的兴衰存亡，以及人民大众的生产、生活，与每个人都有关联。所以，各国政治及经济情况，被不少统治者视为国家机密，一般人很难知晓。孔子所到之处，却能很快了解到各国的政治动向，子禽很奇怪，故有此问。子贡没有正面回答子禽的问题，而是描述了夫子的人格风采，从另一个侧面给出答案。子贡认为，夫子的人格已经达极高的境界，各诸侯国的君主，不管对他的政治观点赞不赞同，但对他积极求治的善意，还有他的崇高品德是高度赞同的。所以，这些国君对孔子是高度信任的，愿意向他公开国家机密，乐于和他探讨如何安邦定国。孔夫子得闻各国政务，了解各国实情，靠的是做人的修养。

所以，做人之道是要不断提高自己的品德，提高自己的人格魅力，才能取信于人，获得别人的尊重！