一路黔行—黔东南之岜沙迎接时代的变迁
记得一位驴友说过一句话，颇有哲理。
千万不要去开发了一半的景区，因为那里的人不再淳朴，同时那里的管理也不足以保证顺利的游完全程。印象中的岜沙正是处于这种变革的阵痛期。当然，作为一个山区，能够通过旅游来带动经济，我们这些外人是无可厚非的，但同时，古老传承的一些东西必将湮没于这股潮流当中。丽江如斯，郎木寺如斯，岜沙如斯......
岜沙作为中同是目前仅存的枪手部落，但现在完全没有猎物可打，纯属表演。岜沙已经是黔东南州最重要的一个旅游景点，或许是源于那个唯一的枪手部落，国内和国外游客都趋之如骛。
据说发髻、火枪和古树是这里的“三大宝”，进入寨子第一印象就是黑色，黑色的瓦房，黑色的枪杆，岜沙苗族的黑衣，长长的黑发，这一切都给人一种神秘的感觉。但是黑色的特征，使得岜沙明显不同于其他的旅游景点。
这里保留最完整的，莫过于木制的吊脚楼，整个房屋全是用树木搭建而成，最古老的房屋屋顶都是树皮搭盖的
岜沙在月亮山麓，虽然说没有森林覆盖，却也是竹林和草木环绕，山寨依山而建，山寨下面是梯田。从这里吊脚楼也能看得出寨子里其他房屋的结构，光线不会挡住自己的房屋，山寨里面的竹林，让密集的房屋显得有些层次，远处的梯田和缕缕炊烟显示了良好的视野。
整体上看，岜沙苗寨保持了过去的风貌，但仔细看看，山寨还是有变化的，这也是对生存环境改善的必然要求，大部分苗寨的屋顶不再是树皮，都是黑瓦，有的还用上了铁皮做里衬，这样遇到风雨，寨子的房屋会更安全些。
岜沙的苗家世代保持着男耕女织，稻作为生，狩猎为伴，信奉树神。从这些家里挂着的鱼篓来看，除了打猎、种田之外，捕鱼捞虾也曾经是岜沙人最重要的一项生存方式，只是到了现在，随着环境的变化，这些生存方式似乎都在渐渐地放弃。
据说岜沙人睡觉不用床，大多睡于楼板上，更有甚者像年纪较大的都适应了长期坐睡的习惯，根本没有躺睡的概念，不过现在的岜沙人虽然保留着过去的许多习俗。实际上，在生活起居等方面，现在岜沙人已经完全过上了现代的生活，虽然条件略差点。
传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔，当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的长征，岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支，后来有人研究，应该是秦汉时苗族迁徙到这里的。他们被迫迁徙到深山处，基于生存环境的恶劣，苗族人枪不离身刀不离腰
在此之前，我一直在想最后的枪手部落是否只是一个卖点，去了之后才证实，应该说中国唯一的枪手部落这个说法是真实的，虽然中国进行了全面的禁枪，但是岜沙可能是中国唯一获得批准个人佩戴枪支的寨子，岜沙人的火枪得到了政府的特许，岜沙人特别珍惜老枪，甚至一代代传下来的，成为重要的传家宝。
这里的男人虽然个头并不高大，但个个非常精悍，他们身着青衣，腰间佩刀，肩上扛枪，十分像是古代的武士。
岜沙人的衣着也很独特，神秘的华丽，男子穿左衽右开圆铜扣黑色高腰衣，黑色直筒大裤脚，妇女身着黑色对襟衣，百褶短裙，配以色彩鲜艳的蜡染及刺绣。不管男女老少，都穿一种蓝紫色泛着光的衣服，有点儿像我们儿时流行的香云纱。据说这种布料是苗家自己纺织的土布，加上一种叫蓝靛的植物，在自己织的土布上染成的，并且在染制时还要加入鸡蛋清，这样染成的布既有光泽，又能防雨，还有一种说法是衣服穿脏之后，不用洗，继续放进染锅再染一次，所以才能有如此发亮的感觉。
岜沙男人非常重视他们的发髻，头部四周的头发剃光，顶部留有发髻，在岜沙苗语中称为“户棍”，它成为男性装束中最重要的性别标志。不过我们见到的男人都包着头巾，只有参加表演的小孩子才能见到“户棍”。我所居住的客栈，房主的儿子曾在深圳打工，对我们说：留那发型太麻烦，现在年轻人都不弄了。
在岜沙的寨子里面看到很多的木架子，一排排木架在山寨路边山坡上都可以见到，由粗粗的树干搭建而成，这就是岜沙的“禾晾”架，苗寨收割稻谷之后，将禾穗一根根地割下，谷草则留在田里，稻穗则晾晒在木架上，形成了寨子里最独特的风景“禾晾”。每个禾晾架大约五六米高、四五米宽，糯谷穗一排排挂起，金灿灿的一大片，可惜我们去的时候不是收获的季节，没能见到壮观的场景。
岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地和树林的荫庇，岜沙人对树木特别崇拜，而山头的树木也被视为了岜沙的神木，从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，所以对树木保护得很好。
岜沙的寨子的半山上，有一处非常平坦的地方，这里有民俗表演，不是每天都有，但是每当旅游团过来的时候才有，由于我们人多，专门安排了一场表演，寨子里的大人和小孩子穿着民族服装，扛着枪，吹着芦笙，表演给游客看。
很多吊脚楼的下，依然像过去那样，成为养鸡猪养牛的地方。
岜沙还是有很多地方不同于其他的旅游景点，最大的一个特点是很少有叫卖土特产的人，即使本地有刺绣、竹笋等特产品，但是很少看见村民围着游客去叫卖的，只有在广场的为数不多的店铺，才有些东西出售，这点也许与岜沙人的孤傲的性格有一定的关系。
随着时代的变迁，岜沙也有了潜移默化的影响，在我们到寨子里拍照的时候，很多岜沙还是不少人拍照不会要钱的。但我就遇过在问他们能否合照时他们会热情的答应，拍完照后，他们主动向你收钱。
作为游客，当拍摄人像时候，先征询被拍者意见，同意后才继续。只是这里让我措手不及的是，摄完后才开口要钱，呵呵！大家谨记，以免产生误会。 也许就是游客的肆意拍照，才使得本来纯朴的岜沙人有了要钱的习惯，说不清楚到底是谁改变了谁，不过外来文化的入侵，不可避免地造成了目前的现状。
有许多的吊脚楼濒临倒塌，不知道当地卖门票的钱是否会用来进行修缮和维护这些古老的文物？当然我们更不希望像有些地方，将古老的寨子修成崭新的寨子。如果真的有那么一天，即使寨子里还有陀枪的枪手，估计这里会失去了原有的意义了。在希望保护这些古老的遗址的同时，最担心的也莫过于如何去修缮和维护的问题。
坐在客栈的窗口，可以看见整个寨子，看到那些匆匆而过的村民，似乎能感受到他们的一种无奈。岜沙成为旅游景点，使得他们原有的生存环境被打破了，传统生活方式被现代的方式所取代，人们在现代文明与古老文化的冲撞中，显得非常迷茫，岜沙人他们失去了曾经拥有的东西，但是旅游所带来是好是坏一时还无法估量……而今，更愿意他们同我们一道去迎接时代的变迁，因为繁荣和富足，是每个生存者的权利！
