《论语•先进篇》|| 对颜回的赏识与遗憾

11.4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

译意:
孔子说：“颜回不是对我有所助益的人，他对我说的话没有不喜欢的。”

孔子为什么那么赏识颜回呢？颜回聪慧，又对孔子的理念领会极深，所以经常是孔子一说就心灵神会，都能理解接受，对问题的看法意见也是雷同，可以说对于他的思想几乎是全盘地认同接纳。如此志同道合者同行，怎能不高兴呢？

但同时孔子也是遗憾的，正因为太过于同步 ，颜回很少会提出问题，站在一个好学者的角度，孔子认为这样启发不到自己，也不能使自己更深更详细地发挥。

张居正注解，孔子说:“门弟子于问辩之际，常有发吾之所未发者，是有助于我矣。若颜回，则非助我者也。何也？人必疑而后有所问，问而后有所发。回也，于凡吾之所言，无不契合于心，欣然领受而无疑。夫既无所疑，自无所问，又安得有助于我哉？

在有人提出问题的时候，通常能拓展人的视野与思维，自然会对人有启发和帮助，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”在子贡与子夏的提问下，孔子的答疑解惑于自己于弟子们都会是一种思想与认知的延伸与深化。而且在这种提问的方式下印象也会更深刻。

而颜回对孔子所有的话都是心悦诚服的，他们相互欣赏就如同是欣赏自己，因而没有什么要发问的。这就少了启发引申的机会。所以交友时不只会强调同频，也会强调互补类型的沟通与结合，尤其是在集体活动或者是做项目时，这种互补型人才的交汇更利于解决问题完成任务。

我们上学时也都清楚，小伙伴们性格是各种各样的，有的喜欢问问题，有的喜欢自己琢磨，有的就是老师讲什么就接受什么。并不能因为谁不提问题就认定不爱学习不是好学生。

人生百态，如同教学，即便全是赞同的声音也并不表示就是正确的，不是有句话叫做“真理往往掌握在少数人手中”吗？

孔子就很明白这个道理，他从不粉饰太平，即便是自己一贯坚持的理念想法，也很乐于听到不同的问题，倾听不同的意见，接纳不同的声音。