戏说孔子：喜欢讲道理的人，未必不会打架！
孔子，儒家创始人兼第一任掌门，春秋时期著名教育家、政治家、思想家。他首开私人讲学之风，门下弟子三千众，常游走列国，最大的爱好便是满世界讲道理。
说到孔夫子，我们对于这种高级知识分子的主流印象，他应该是一个温文儒雅、发际线到头顶、顶着老花眼镜、脸上常泛慈善之光、书卷不离手、随口仁义道德的文弱教授。
很多人对孔子的了解也仅仅停留在此形象上，孔子删诗书、制礼乐、著春秋、作易传，留给后人是仰之弥高的“文圣”形象。
可事实上，孔子一本语录流传千秋，以文名于万世，却也非文弱形象，在文之外，武力亦是一绝，真实的孔夫子是个身材魁梧、力大如牛、武力超群的壮汉。
纵览史书，关于孔子之勇武的记载很多，在这之前，需要先了解他的父亲，即与鲁国名将狄虒弥、孟氏家臣秦堇父合称“鲁国三虎将”的叔梁纥。《孔子家语·本姓解》有记载“叔梁纥身长十尺，武力绝伦”，《孔子编年》中说其“以勇力闻于诸侯”，十尺什么概念，按古时量度，十尺便是2.3米以上，活脱脱的一个巨人。
而孔子，继承了父亲优良的基因，据《史记·孔子世家》上说：“（孔子）长九尺六寸，人皆谓长人而异之。”《列子·说符》里记载：“孔子之劲能拓国门之关。”不得不说，这样的身体条件，稍习武力，就可成为绝顶的武林高手。
那个时代，尤其推崇“六艺”，“礼、乐、射、御、书、数”等“六艺”是人人必修的“小学”，按照《大戴礼记·保傅》的说法，那时，孩童至“八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉”。春秋时期，“国之大事，在祀与戎”，特殊的社会历史环境，决定了战争与祭祀一样为人人关心、关注，人人必须懂得射、御，学会射箭、驾车。
孔子如此推崇“六艺”，或许跟他自己精通有所关系，《礼记·射义》记载：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”孔子表演射技，围观群众竟然里三层外三层围的水泄不通，可见其不仅射技高而且极具观赏性。至于“御”，《论语·子罕》记载了一则事例，达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，与门弟子曰：“吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。”孔子听别人说他博学而缺乏足以成名的强项，便与弟子商议选一艺来展示专长。在射、御之中，孔子经权衡而选定“执御”，可见其驾驭战车的本领比射箭更强，《论语·微子》记载有孔子给学生示范驾驭技术：“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁’？子路曰：‘为孔丘’。”
孔子博通，在当时已是众所周知，在《淮南子·主术训》有所记载：孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，足摄郊菟，力招城关，能亦多矣。
孟贲是“水行不避蛟龙，陆行不避兕虎”的著名勇士，传说他力大至“生拔牛角”，而孔子之勇“服于孟贲”，也可见《吕氏春秋》中“孔子之劲，举国门之关”的记载并非虚言。
根据这些记载，孔子的武力值已经高的离谱，恐怕在当时，能与之匹敌的人并不多，有如此武才，孔子却不以为然，毅然选择从儒治学，十余年间周游列国宣扬其治国理念，却鲜有人买账，从某种角度上来说，孔子的选择是失败的。
而这失败中，似乎有几分无奈。
其一，孔子的从政心根深蒂固，仕途却坎坷不顺。
在孔子的心目中，“从政”一直是排在第一位的，也就是“立功”最大。子贡曾经问孔子：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？《论语·子罕》。问的是相当巧妙的，一块美玉是藏起来好，还是找个买家卖了好。孔子答：沽之哉！沽之哉！我待贾者也！
可见，孔子是极其主张积极用世的，怀有美玉一样的治世才学，就该投其明主，以期报国之用，实打实的官迷。
还有一句话，最能代表孔子的这一想法，仕而优则学，学而优则仕。
而这一思想，也成为了往后千年众多文人的座右铭。
孔子自己也说过，“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”难怪有人借此说孔子“四体不勤，五谷不分”了。孔子反复絮叨的还是“学”与“仕”的关系，学习的归途，就是从政，就是立功。
所以说，孔子的求仕愿望，其实异常强烈。
可偏偏，在底层摸爬滚打几十年的孔子，真正入仕后，反倒浑身不痛快，其仕途也异常坎坷不顺，彼时鲁国一朝，早已是内忧外患，普通的士大夫们或选择了附庸，或选择随波逐流，极少数的高人选择了退避山野、洁身自保。
而孔子，却成了不一样的花火，他梦想虎口拔牙，在鲁国悍然发起了一场声势浩大的代号为“堕三都”的政治斗争运动。毫无疑问，这肯定损害了某些小人的利益，权重超天的三桓家族视他为眼中钉，一时之间，孔子权利被架空，众多高足门徒因他遭受牵连，断了仕途前景。
而后十余年，游历诸国之间，未得重用，汲汲的入仕心，最终黯然消逝在一段段行途之中。
其二，绝对武力至上的时代，孔子站在了逆风口。
孔子之所以未能成功，另一个原因就是环境所致。当时天下大乱，人人都可以称帝，全天下处处都是狼子野心者，谁的拳头够硬，谁的实力更强，谁就可以称王称霸，谁能让让天下人一时安定，谁就可以得天下。
这种情况下，自然不会有人听孔子那一套，拼拳头的时代，没有人顾得上讲道理。
而天下百姓，颠沛流离，温饱都顾不上，自然也没有精力听孔子的大道理，而稍有权利者，却信奉着弱肉强食才是生存之道，可以说，当时之乱世，势必难容孔子之儒道。
所以后来，秦皇铁骑一统天下。
转念一想，若孔子生在一个顺风的时代，结局恐怕大不一样。汉末时期，儒家思想重新搬出台面，而当时儒家思想的集大成者王莽，风风火火改制，一度被冠以“圣人”之名，若孔子生于当时，或是另一片光景了。
而今，我们再看孔子，作为一个从政者，他是失败的，而作为儒者，他却获得了无比巨大的成功，中华数千年，儒家思想早已融入其中，影响千秋万代。
但同时，诸君亦可试想，如前文所说，孔子武力超群本是将帅之才，若他弃儒从军，又是否会从另一个方向实现自己的政治抱负呢？
成败暂不论，若真如此，又有谁能挑起儒道大旗呢？
