《人类理解论》笔记之第二卷第一章（2）

       汉译世界学术名著丛书《人类理解论》，作者约翰·洛克(John Locke），译者关文运，全两册由商务印书馆1959年出版， 1983年第四次印刷。

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      第二卷，第一章观念通论以及观念的起源（2）

      “我们真不解，何以在人的一生中，灵魂不能回忆起它的任何纯洁的、天赋的观念来，何以不能回忆起他在未从身体接受观念时所已有的观念，何以它使醒者所看到的观念，都是带着泥土味，而且分明是从灵肉的联合得来？”

      “我们有时在睡着时亦能有知觉，而且能记得那些思想，不过人们只要熟悉梦境，则我们不用告诉他们，他们自己就会知道，这些观念大部分是狂放的、松散的、而且秩序纷扰、残缺不全，并不是理性的事物。”

     “据我看来，睡者的梦多半是醒者的观念做成的，只是这些观念组织得很奇特。”

      “不过，醒者既然记不得这些观念，因此，我们就可以根据这个假设断言，灵魂所记得的一些观念不是人所能记得的，或者说，记忆只属于由身体的来的那些观念，只属于人心运用那些观念时的各种作用。”

      “要说人虽然在此刻忙于思想，可是下一刻就不记得，那似乎未必。我们如果要假设灵魂能思想，而人却不能知觉这回事，那就无异于使人具有双重人格，这一点我们已经说过，人如果考究这些人们的说法，则他一定会猜疑他们真把人的人格一分为二。”

      “因为我记得，主张“灵魂”永远思想的人们，并不曾说过，“人”是永远思想的。但是灵魂在思想时，人能不思想吗？”

      “我们如果观察儿童们，则我们会看到，一切观念全都是由感觉或反省来的。我看不到，有什么理由可以使我们相信，在感官未供给灵魂所思想的对象——观念时，灵魂能自己思想。”

      “如果你从一个婴儿出生时开始观察，并且逐步考察他在成长中一步步的变化，则你会看到，人心中的观念是由感觉逐渐供给来的，婴儿是跟着观念的增多逐渐警醒，而且他的思想材料越多，他的思想越多。在此之后，他就开始知道那些最熟悉的物象，而且那些物象就留下了永久的印象。因此，他就逐渐知道他日日所接近的人，并且把他们同陌生人分别出来。他所以能如此，因为他已经能保留，能区分感官所供给他的那些观念。”

      “如果人们问，一个人什么时候开始有了观念？则我可以说，真正的答复，一定是，他在开始有感觉时，才有了观念。”

      “人心在所谓知觉、记忆、考虑和推理等作用中，来运用自己时，它所处理的似乎就是外界物象在感官上所印的这些印象。”

      “人心开始反省它自己在感觉观念上所发生的各种作用，因此，它就又得到一套新观念，这套观念便是所谓反省观念。人心以外的物象在感官上先印了一些印象。至于由人心自己的内在能力所发生的各种作用，则在人心反省这些作用时，亦能成了思维的对象。这些作用，同前一种印象，如我以前所说，就是一切知识的起源。”

      “人类智力的第一种能力，就在于使人心把这些印象都接受了。人类在发现各种东西时，便以接受印象为第一步，他后来自然所有的一切观念，亦是建立在这个基础上的。”

      “在接受简单的观念时，理解大部分是被动的，在这一方面，理只是被动的。他是否要有这些知识的起源或材料，不是他自己的能力所能决定的。”

      “正如一面镜子不能改变、涂抹、拒绝它面前各种物象在它以内所印的各种影响或观念。我们周围的物象既然以各种方式来刺激我们的感官，所以心便不能不接受那些印象，便不能不知觉那些印象所引起的观念。”

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      以上内容摘自《第二卷，第一章观念通论以及观念的起源》，洛克提到了双重人格、灵魂，思想以及梦，通过这些再次证明观念不是人类天生就有的，而是通过感知觉到印象、记忆。人在睡着时会做梦，但是大多数人记不住梦的内容，也有人不记得自己做梦了。举了个例子，一个聪明、记忆力好的人说，他一向不做梦，因为得了疟疾之后才开始做梦，那时他二十五六岁了。（橋樵的简号）

      曾经有位心理专家说，精神病和精神分裂症患者不做梦。后来，这句话引起了很多人的质疑和反对。精神病患者也可能像正常人一样做梦，但是醒了就忘记了，或者没有意识到做梦了。

      也有文章写道：医学观察表明，痴呆儿童有梦睡眠明显地少于同龄的正常儿童，患慢性脑综合征的老人，有梦睡眠明显少于同龄的正常老人。 正常人若长期做恶梦，是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。总之，人会做梦，动物也会做梦，比如猫和狗在睡觉时不仅会做梦，而且会从自己的梦境中惊醒。

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