栗子的一亩向日葵社群分享34

#D35 栗子晨间阅读#

村民们早上好！基于我们这个“哲学文化村”的风格，早上不由自主拿起了柏拉图的《斐多》（其实也是因为书薄，没有太大负担）。

我村提及不少关于向死而生的观点（大约都出自路哥之手），而关于生和死的讨论，不得不回到苏格拉底之死的这幕宏大篇章里来。

苏格拉底给出了下面这番著名的回答：

学习哲学就是学习死亡。

死亡是灵魂摆脱肉体、获得真理的唯一入口，哲人的任务便是将灵魂从肉体中解脱出来，真正的哲人向死而生，死亡于他而言乃是乐事，岂足惧哉？

不仅如此，正是由于面对了死亡，哲人成为真正的英雄：为了追求智慧，他们无惧于死亡，此之谓勇敢，不受生之欲望的驱使，此之谓节制，而唯有智慧，才能让人拥有真正的勇敢、节制、正义，即真正的美德/卓越。

这是属于哲人们的一场英雄赛会：大家一边进行关于生死的超脱的哲学讨论，一边面对与挚爱的生死诀别终究情难自已，已然参透生死的卓越者向他们报以温和的微笑。谁说哲人无情？从来不笑的苏格拉底，此时对着亲爱的朋友们一而再，再而三，三而四，笑了四次之多：那是哲人彻悟了自身的命运，最后向着有情世间的深情回眸。　　

悲伤和欢乐从来是一体的，对死亡勇敢是因为惧怕更可怕的事，自制是因为有比当下的欲望更强烈的其他欲望…哲学的本质是看透每一个表象，知其然知其所以然。智者，知而不畏。

路哥说，读木心，是为了不再害怕这个世界。学习哲学的目的，大约也是为了对这个世界不再害怕。

之前上过一堂武汉大学哲学教授周玄毅的课，他有一个启发思考的方法很有趣。跟大家分享。写下一个词：XX，是什么使XX成为XX，什么像XX而又不是XX？

比如，家。

是什么使“家”成为“家”，

什么像“家”而又不是“家”？

欢迎村民们给出你的答案进行讨论，也欢迎抛出新的命题🤔