《知识论》读书笔记（二十八）

《知识论》读书笔记（二十八）

2022年8月13日

2，历程中底时间关系

时间上的先后关系，虽是历程中的关系，但不是想像中的关系，也就是说时间只在想像的历程中，而不在想像中。

3，内容中的关系

不同的关系者有不同的关系，同样的关系者也可以有不同的关系。官觉的呈现和意像都是如此，也就是说关系者所能代表的关系有一定范围。

4，内容中的时间和历程底时间

想像中的时间不是想像底时间。

想像中的时间可以倒过来，是想像结构中的关系。

5，关系者底可分性

想像的内容是意像，意像是类似具体的，因没有无量的推延，所以不能分析无量小的成分或关系者，也就是说在想像时关系者不能再加以分析的情况就是关系者是整体，不能够再分别想像的关系者。

B：想像与记忆底分别以及想像底原料

1，想像与记忆

想像靠官能（与别的工具一样）与记忆（与别的工具不一样）而成为收容的工具。记忆记忆（记忆的内容不在以往而在现在）遵照以往的经验的秩序，是说记忆的内容遵照对象底秩序，想像的对象不必在以往，可以是未来。所遵照的秩序涉及到关系以及关系者，单就关系而言是现在记忆的时间，而不是所记的时间。

2，关系者与经验

在想像中的关系者可以是以往经验过的，但关系者底关系集合则不是以往所经验的。

就想像说，关系者是否为从前所经验过的，与想像之为想像没有相干的关系。想像所要求的是关系集合底结构，不是从前所曾经验过的。

3，关系者的分析成分与经验

作者举例说想像①整个的想像图案没有经验过或说在以往的官觉上，而没有官觉过这样的情形，②图案中底关系也不曾经验过，③整个的图案或此图案中的关系者没有经验过，但图案中的关系及关系者底成分都是经验过的。

4，意念的根据

意念的根据可以限制到记忆所保留的所与，或记忆所保留的官能底所与。

记忆和记忆之所得是两件事，记忆是活动，因此活动而保留的所得，不必老在记忆活动中，所以想像底原料也不必老在记忆活动中。

C：想像底内容

1，内容不限制到视觉意像

内容是在想像中的，在想像中的关系者意像及连带的关系集合意像，可以是各式各样各形各色。

视觉方面的想像比别的来得重要，但想像底原料决不限制到视觉。

2，内容中的性质类似具体，类似特殊

意像是就整体说，或部分说，或关系说，都是类似具体的，类似个体的，类似特殊的（一方面表示意像类似日常生活所谓实物而不是实物，另一方面表示意像不是普遍的，抽象的）。

3，内容中的关系

想像中的性质都类似殊象。

想像中的关系有两方面的问题：①想像中的关系（类似特殊的）和想像的关系（是特殊的），②有人认为关系没有共殊底分别，理由是这样的特殊的关系总实现于一关系集合。

但对于关系，不能抹杀共相与殊相的分别。

在想像中的关系集合意像，是类似的特殊的，不是普遍的。

2022年8月15日

4，对错及相干与否问题

就整个图案或结构而言，想像的内容有两点要注意：①创作的想像没有错误而而非创作的想像有错误，想像的内容与想像的对象，符合就对，不符合就错，②想像有成分相干与否底问题，相干与否是内容与内容之间的问题，创作与非创作想像都存在这个问题。

D：想像底对象

1，对象与内容的分别

内容是随想像活动底生灭而生灭的，对象不是，内容在想像活动中，对象不是，或许可以说内容是想像的工具，对象是想像的目标。

2，分别底重要

作者举例“我昨日想起玉泉山，玉泉山如在目前”对于想像中的意像与对象予以解释。

3，创作的想像仍有对象

创作的想像没有对错之分，有美丑与好坏问题。

非创作的想像底对象大致说来是实在的（东西、事体、情形，景致等）。

总有直接或间接地实物上遵循。

想像的对象不实在，但并不能因此抹杀对象与内容的分别，或根本否认对象。

就想像内容而言，两想像活动决不能同一，但对象并不随活动的生灭而生灭，是同一的。创作的想像仍有对象，不能抹杀。