空性之中受用无尽

2022.1.24

空性之中受用无尽

万一觉悟空性了，是不是很无聊啊？完全不是，空性之中受用无尽。

何为受用？纳受，享用。谁受用谁？心受用境界。具体有哪几种受用？凡夫有六种受用，即六识受用六尘，一一对应。大乘圣者有八种受用，清净六识受用清净六尘是前六种；第七种是清净意根受用法界平等性，内含无尽慈悲；第八种是清净识“庵摩罗识”受用空性法身，内含无尽法界及一切法。

出自何处？得闲山人写文章，如果有出处会说明，不说明的就是从自性空里面随机掏出来的。英雄不论出身，智慧莫问出处。何以故？自性空是一座无尽宝藏，其中具备一切智慧，具足无量方便故。

凡夫之受用有何特点？在纳受享用的同时生起了分别执取，故其受用不自在，六识被六尘所束缚，发生贪着，眼识贪着美色，耳识贪着妙音，鼻识贪着香气，舌识贪着美味，身识贪着触感，意识贪着概念、理论、分析、想象等一切法尘。究其根本，不见空性的缘故。

还有一种反向的贪着，那就是排斥，两种都属于烦恼。在“贪、嗔、痴、慢、疑”五种根本烦恼当中，贪着属于“贪烦恼”，排斥属于“嗔烦恼”。生起烦恼的缘故，心不自在，故凡夫之受用属于“染污受用”，非圣者之“清净受用”。

大乘圣者之受用有何特点？见空性的缘故，一切受用皆趋于清净，于受用得自在，正受用时正是解脱之处，无需另求解脱。何以故？自性无染故。要点何在？受用之中不生情染，不起烦恼，受而无受。

如何做到？亲见本性空寂，无需造作，它向来如此。

何为受而无受？能受之主观性空寂，所受之客观境界空寂，空心受空境，明晰而无染，故曰受而无受。一切受皆是幻觉，对于幻觉无有丝毫流连与执取是也。

就是现在了，写作的人无所写，读念的人无所念，主人公如如空寂。如如空寂故，主人公不可得，何况境界？空寂如如故，主人公不曾灭，境界与受用也不妨自在安立。

横说竖说常在道，说与不说自如如，是说也。

三毛说：“岁月极美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。”

得闲山人说：空界之中，如是受用无尽。

一切美妙的事物都是空性本身，空性呈现为一切美妙的事物，是为空性之妙用。万物皆空性，是名空界。

伊北说：“你若盛开，清风自来。”

得闲山人说：现在就是了，你一直在盛开。

发现那个空寂的却一直在盛开的你，你便懂得什么叫做空性之中受用无尽。