马克思主义的全图

人类可调动的各种社会因素，将主要而且越发的能够带来人类期盼的结果，这就是人类从必然王国到自然王国的飞跃。

近代社会的基本理念建立于人人平等地享受自由，追求对各自而言的好之上，黑格尔在《法哲学原理》中设想了以人格的互相承认为原理，通过市场经济体制的分工合作，人人都能自由地满足个人欲求的社会制度。

随着近代化进程发展，近代社会是否实现了当初的设计理念呢？这个问题的答案是否定的。贫富差距无限扩大、富者压榨贫者的社会结构根深蒂固，难以动摇。

近代社会是一个引发结构性社会矛盾的制度，马克思主义是历史上首个不依赖于现象、从概念上探明了近代社会症结所在的思想。

弗里德里希.恩格斯是马克思主义创始人卡尔.马克思的亲密盟友，严谨而又具有正义感的恩格斯为实现马克思主义的热情所驱动。在社会主义体制的框架设计上，给予马克思指导，还积极回应来自他人的有关批判。

《社会主义从空想到科学的发展》成书于1880年，是恩格斯自其著作《反杜林论》汇成的马克思主义入门手册，本书以不熟悉马克思主义的普通人为对象，文字平易，即使读者没有相关知识储备，也能理解恩格斯的所有思想，如果只是想了解马克思主义世界观，那么这一部著作也就足够了。

辩证唯物主义

今日说起社会主义，我们不免有一种社会主义就是马克思主义专利的感觉，实际上，在马克思主义诞生以前，社会主义思想就已经存在了，其代表思想家有欧文、圣西门及傅立叶三人。

这三位思想家的社会主义思想，与马克思主义的根本不同在于，前者是不具备现实基础的空想社会主义，而后者是科学的社会主义。那么，此处的科学到底意味着什么呢？其实也就是说，马克思主义在本质上是辩证唯物主义的。

更加详细地说，辩证唯物主义的核心观点在于，物质也就是经济生活从根本上规定了意识。意识不决定经济制度的发展，而是经济体制决定了意识。

世界与物质为根本原理，按照固有法则发展，历史也是如此。恩格斯认为，只有能够正确地说明这一过程的马克思主义，才是唯一科学的世界观。

马克思主义历史观

历史发展遵循辩证唯物主义的规律，根据规律，阶级的形成、阶级之间的斗争都是必然发生的。历史以资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争的形态向前发展，这就是马克思主义的基本历史观。

接下来，让我们按照顺序看看恩格斯是如何对此展开论述的吧。

一、生产资料的社会化

在恩格斯看来，包括政治，法律，哲学及宗教在内的一切社会制度，都是在经济基础上形成的，这在马克思主义中被称为经济基础与上层建筑的关系。社会制度是与经济发展情况相适应的，生产方式发生变化时，就会引发革命。

但是，经济发展也有可能遭遇矛盾，不可能永远一帆风顺。马克思主义认为，克服矛盾就是革命的必要条件。

那么，此处的矛盾是指什么呢？其实也就是生产力与生产关系的冲突。

在进入资本主义社会以前的中世纪，劳动者占有诸如土地及农具等生产资料，劳动成果归劳动者所有，这就好像洛克在政府论中所说的那样，通过个人劳动获得的成果，都是属于劳动者个人的。

近代以后，资产阶级将这些生产力不高的生产资料汇集起来，将其转化为巨大的生产力，恩格斯将之称为生产资料的社会化。

就这样，在近代史，资产阶级将资本主义式的生产资料导入生产活动，汇集数百人，有计划的分工，高效展开作业的工厂拔地而起，取代了家庭劳动。