生生不息

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参与书香澜梦第79期“生”专题活动。

生生不息这四个字出自《易经·系辞上》：“生生之谓易。意思是不断地生长，繁殖的意思。

生生不息来自于自然界的变化。城市生活和牧场生活是不一样的天地。读了李娟的《冬牧场》，让人对生命有了新的感受 。

在城市生活的的大多数人，很少有机会面对一只活生生的羊。虽然我们大部分人都吃羊肉，羊的一生对我们来说可能只是一个遥远的故事。

在《冬牧场》中，生与死是羊没有弄清楚的问题，也是牧民习以为常的事情。羊从生下来后，就得到了牧民持续的照顾，新生的，生病的羊还有优待。

下面李娟从不同的视角观察了羊的一生。

入冬前，根据羊的健康情况和草场的草的数量，有一部分羊就要结束羊生了。居麻的巴塔（祷辞）仪式有些简单，毕竟也是完成了基本要求，告慰了羊的在天之灵。自然的法则一直都是残酷的，不论对野生的还是家养的羊来说。
羊听到了吗？羊谅解了吗？这是一个被宰杀者看着长大的生命。宰杀它的人，曾亲手把它从春牧场上的胎盘旁拾起，小心装进准备已久的毡袋，这么的对立统一，如此完美地在牧羊人的身上统一了。
草原上，羊的生杀也都是按照规律来的。刚出生的，自然会收到额外的照顾，帮助小羊成长。到了冬天，牧民们会把那些小羊和生病的羊请到地窝子里来取暖和照顾，这是认真的；到了秋天结束，要根据牧草的情况和羊的身体情况选择那些弱一些的淘汰掉，这也是认真的。牧民对待生活都是认真的履行一个好牧人的职责。牧民的职责就是让自己的牲畜群壮大，这个一方面要靠自己的勤劳，另一方面还要靠天吃饭。草长的好，自然就能为更多的牲畜提供口粮；草长的不好，就要减少牲畜。这就是一个自然中的食物链动态平衡的关系。
在牧区的生态中，为了可持续的放牧，我们也需要让牧场“休养生息”一下，通过“退牧还草”政策，防止过度放牧，所以进行圈划，分区轮牧。让牧草能生生不息，保持好的生态环境。

对李娟来说，羊值得同情。但千百年来，羊还是生存了下来。我们看到的情景大多是羊群充满希望地经过大地。就不说那些痛苦了—那是生命的必经之途吧。况且羊的命运又如此圆满地嵌合在眼前的自然中—羊多像植物！在春天里生发，夏天里繁茂，在秋天留下种子，又以整个冬天收藏着这枚种子，孕育、等待……赶着羊群走在荒野里，想到它们大多数都有孕在身，想到这些都是平静充实的母亲，便觉得这个冬天真是意义深远。

面对这个艰难的世界，羊在牧人的帮助下成为世界上的哺乳动物中排名靠前的动物。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中提出了一个观点：人类和农作物、驯养的家畜之间是一个双向选择和驯服的关系。人类选择了这些农作物和家畜，大幅度提高了人类的食物生产能力；同时，为了维持这种高效的食物生产能力，人类也为这些农作物和家畜的繁衍提供了良好的环境，为这些物种在地球上扩散提供了支持。这也正是草原上的牛羊生生不息的原因。

经历了人生起伏的苏东坡，告诉我们 "人生如逆旅，我亦是行人"。经历人生的寒冬，是每个人的必修科目。读《冬牧场》，用心听着天地间的遥远的牧歌，帮助我们找到自己精神家园，渡过寒冬，迎接春天。