《世说新语》乱评之一

1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄⑥白：“群情欲府君先入廨。” 陈曰：“ 武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

何言可为士则？何行可为世范？谓徐儒子比商容之言，礼贤下士之行，可为士则，可为世范。然自比武王，高抬自己，质问属下，有作秀之嫌。

2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”

黄叔度为周子居之偶像也，亦是周子居之毒药也，离此人不行，岂非毒药！

3.郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。

世之高人，淡泊名利，与道合一，往事不再，来事不惧，安于当下，如行云流水，随缘而聚，缘尽则散。

4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。

风格秀整，高自标持，对己则可；欲以天下名教是非为己任，不知天高地厚，早夭之相。

5.李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”

清识与至德孰难孰易？至德之难远超清识，只可悟不可师也！可师之谓形也，可悟之谓神也！