“临界知识”与“马克思主义哲学”

好吧，我又落下了3天没写。幸好还是看了书，不知道为什么我就是不懂“临界知识点”，书中不断提到：“如果你只是孤立地记住一些事物，试图把它们硬凑起来，那你无法真正的理解任何事情。。。。。。你必须依靠模型组成的框架来安排你的经验。”这到底是什么意思呢？

难道是每个人有每个人的思考模式，每个人都要找到最适合又最正确的思考模式吗？可有时我们的看待不同的事务有不同的思考，不同的时期有不同的思想，就像10岁的我们和20岁的我们思维存在着不同，心情好时思考带着正能量，心情不好时思考带着负能量，那什么才是最适合又最正确的思考模式呢？

还有，事情的底层框架是什么呢？难道所有事情的底层框架都一样吗？怎么找到自己的框架又如何运用呢？

书上说的我大概是这样理解的：“任何事情都不只是表面看到的一切，还有一些你看不到的，理解不到位的，而临界知识就是任何事情我们都要深入思考，思考里面的、底层的、看不到的更加真实的事实。”这有点像马克思说的“现象是多变的，易逝的，本质是相对平静的，相对稳定的。现象是显于外部的，可以为人的感觉器官直接感知，本质则是隐于内部的，只能靠人的理性思维才能把握。”那么书中说的“临界知识”是否就是马克思说的“本质或是寻找本质的过程呢？”

书中还提到在数学、物理、化学、生理学等领域比较能找到临界知识，我则将这些领域统称为科学，而马哲里提到：“哲学作为世界观的理论体系同时又是方法论。方法论是关于认识世界和改造世界的根本方法的理论。而马克思哲学是对具体科学的概括和总结，实践是马克思主义哲学的出发点和归宿，马克思主义哲学既是科学的世界观，又是科学的方法论。”

为什么科学领域更容易找到临界知识呢？成甲老师是这样说的：“临界知识的思想核心是用更加可靠学科的研究方法、思想和结论来处理没那么可靠的领域问题。”也就是说用无数次假设、求证、实验、和已证明的事实来解决相对应的问题。同样实践是马克思主义哲学的出发点和归宿，那么实践是否就是寻找“临界知识”的过程呢？

我大胆猜想，临界知识就是寻找本质的过程，而“本质”就是底层框架，怎样找到底层框架呢？那就是实践，不断的假设、求证、实验最终得出结论。

回到最开始那段话：“如果你只是孤立地记住一些事物，试图把它们硬凑起来，那你无法真正的理解任何事情。。。。。。你必须依靠模型组成的框架来安排你的经验。”意思大概是通过假设、求证、实验来认识到事情的本质，这样我们才能真正理解事情，而不是单看事情的表面给出结论或处理。

经过不断的假设和求证，我终于明白了成甲老师说的“临界知识”到底是什么意思，明白之后再回顾书籍，发现成甲老师早已说明了寻找临界知识的方法：“把科学研究的严谨方法引入日常的生活思考。”果然不弄明白事情的本质，连书都看不懂呀。