杂阿含经1020

无上经：佛为一天子说『名』－精神现象之受想行识，为世间最上者，乃能制御一切。

（一〇二〇）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，於后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何法映世间？　　何法无有上？

　何等為一法，　　普制御眾生？」

尔时，世尊说偈答言：

「名①者映世间，　　名者世无上，

　唯有一名法，　　能制御世间。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，

　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

[註解]

① 名：受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

译文

一〇二〇、无上经：佛为一天子说『名』－精神现象之受想行识，为世间最上者，乃能制御一切。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足。其身上的光明，乃遍照于祇树给孤独园。

那时，那位天子，说偈问佛而说：

何法映世间 何法无有上 何等为一法 普制御众生

（甚么法会映现世间？甚么法为最上的？甚么叫做一法而能普遍的制御众生呢？）

那时，世尊说偈回答而说：

名者映世间 名者世无上 唯有一名法 能制御世间

（名〔精神现象，受想行识〕会映现于世间，名在世间里，是最为无上的，唯有这一名之法，能够制御世间！）

那时，那位天子，又说偈说：

久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱 （语译如前）

那时，那位天子听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后。实时隐没不现。

[对应经典]

《别译杂阿含经》卷十二第247经。

南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第61经名经。

相应部1相应61经/名经(诸天相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　「什麼征服一切？比什麼更多的不存在？

　　　什麼是一法，一切就受其控制？」

　　「名征服一切，比名更多的不存在，

　　　名是一法，一切就受其控制。」

[读经拾得]

人的身心运作可以区分為五阴，其中色阴是「色法」，受阴、想阴、行阴、识阴是「名法」。

在《阿含经》中通常心、意、识三者相通，只是描述的角度有时彰显不同的作用面向。

由於「名法」当中的「识阴」也可说是「心」，第1009经中说「心制御世间」，也就可以如本经说「名法制御世间」。

五蕴解释链接