桑济嘉措的语录(二)

6，关于和谐

在成都，他尝试着穿僧衣去酒吧。也知道自己不该出现在那里，就像梵高不该出现在梦露旁边。一些人打量和围观他，也有直接过来问他在干什么。他说:“但又为什么不能呢？只是换了一种可能性。其实是一个接不接受的问题。真正的不和谐，不是我出现在那里，而是我的出现让他们感觉到的不和谐。这说明他们自身是不和谐的。

人最后怀疑的不是某些事情，是怀疑自己为什么要做。而佛法是让人超越自我。”

7，僧人的本质

他认为僧人和其他人，在作为人的本质上没有任何区别。但僧人的贡献不在于物质。很多东西没办法用物质换取，比如佛法。解脱的道路，是针对痛苦和烦恼的一种解决方法，这些都是活的，是用钱买不到的，也是人们最需要的。

8，关于戒律

说谎，动机当中有让别人产生痛苦的语言，被称为妄语，也是恶语。一个人的谎言也许会导致很多人死亡。况且人喜欢言谈他人的过失，不看自己的错误。别人身上很小的错误，也要放大说出来。

诽谤一个很好的人和他做的事情，可能是因为自己的偏见，但伤害的力量是很大的

任何戒律都是为了在现在和以后不伤害自己和他人。

9，关于喜欢和爱

“如果我喜欢一个女孩子，会觉得她很漂亮，像花园里的一朵花，很美，很自由。但占有一段关系，就像把花园里的蒲公英采来放在房间里，可能会干枯，没办法怒放。它是暂时的，不是究竟。就像你抓着一个东西，但随时可能失去。这很累，很花时间。

如果爱一个人，就试着跟她做好朋友，再要太多，会产生更多问题和痛苦。不一定要一起生活，产生某种关系，这些我觉得没必要。情感、情绪很容易破灭，今天想的不是明天想的。”

10，关于决心

“不想活在局限里的决心。它让我不想去跳入那样的一种世界里。我不想执着于关系。但如果以后变成跟一个人在一起，那个时候我也会说同样的话。说我不执着于僧人。”

11，关于修行的目标

“修行的目标是脱离轮回的困境，直到二元对立消失。只有产生怀疑，才有更多救赎的可能性。糟糕的是一些人连怀疑都没有。”

12，关于素食

“没有完全的素食。我们更相信一种互相依赖的因缘，比如砍了一棵树，哪怕是一根草，也可能会导致很多动物死亡，因为它们的家破坏了。吃的蔬菜一样附带着很多生命，比如种植时要施肥、要除虫，可能还有一些寄生虫。这样看来，在没有任何伤害的情况下吃东西不太可能。

不了解吃素真正的意义，光是在现象上那样做，没有作用。牛也是吃素的。

人是杂食动物。如果不在乎那些外在的东西，检验的标准，只能说你的欲望是否减少了，你的慈悲心是否变大了，不伤害别的众生的这样的一种心愿是不是变大了，或者是这样的行为和心是不是起作用了。”

13，关于布施

“布施是一种关系，希望两者都是幸福。我很幸福，把某些东西分享或者布施给别人，而别人的感受也是好的。

如果太贪着一些物质的东西，它对你意义很大，这个事情是糟糕的。布施的人因为别的原因，比如说为了觉得自己在很多人面前应该表现出慷慨的样子，这更糟糕。现象上好像是美好的，受施者也得到了好处，但是对布施的那个人没有任何好处。只是让他在乎自己的自我，并使它变得更强大。

一个好的受施者都为布施的人着想，这种关系是互相感应的。可能他会想，你给我这么多，自己怎么办，有这个心就可以了。他接受一点也可以，甚至可以不接受。”