无畏布施

佛家把帮助人称为“布施”，又把“布施”分为三种：“财布施”“法布施”“无畏布施”。说白了就是：给钱、给方法、给信心。

那么，当我们帮助他人实施行动的时候，哪种布施更重要呢？

看起来好像“法布施”，也就是给方法最管用。读的书多了，我们才知道其实“无畏布施”更重要。

就像在健身房教练最重要的作用，不是制定健身方案，而是在我们耳边说：“6！7！再坚持一下！8！漂亮！9！再来一个！10！”就像在我们失落的时候，朋友的价值不是劝导，而是陪伴。

阅读的价值也是如此。对个人的具体困境，一本书能给到的方法其实很少。但是在书里，我们总能看到在类似的情况下，别人是怎么重燃信心的。

有一次看到易中天老师写的《费城风云》，这种感觉尤其强烈。这本书讲的是1787年美国制宪会议。一帮绅士把自己关在烈日炎炎下的一间屋子里，花了几个月的时间，争吵出了一部美国联邦宪法。

参会的人代表的都是自己州的利益。当利益发生剧烈冲突的时候，矛盾其实是无解的。不管与会者口才多好，算盘打得多精，都无法说服他人。那怎么办？

来看看整本书给我印象最深的两个人，富兰克林和华盛顿是怎么做的。

眼看制宪代表吵成一锅粥，80高龄的富兰克林深感忧虑。他说，我们关起门来开会已经四五个星期了。大家在黑暗中努力摸索，却很少有人想想事情怎么会弄成这样！我已经活了一大把年纪。活的时间越长就越相信是上帝在主宰着人间的事物；而会议的进程则证明，人的悟性绝非完美。看来我们只有祈求上帝保佑了。他建议，聘请牧师在每天开会之前主持祈祷仪式，让万能的主引导我们前进。

——易中天：《费城风云》

富兰克林给的不是具体的办法，而是一个视角。在这个上帝视角下，参会者才能看到自己理性的局限，才能重拾回到谈判桌前的信心。

另一位重量级的人物华盛顿，从头到尾几乎就没说过话。

华盛顿在整个会议期间都表现得十分谦虚、谨慎和低调。他在会上一共发言三次。第一次是在第一天，当选主席后致简短答谢词。第三次是在最后一天，问由他保存的会议记录以后怎么办。第二次也是在最后一天，对戈勒姆的一项动议表示附议。在这惟一一次实质性的发言中，华盛顿说他的处境限制了他发表自己的见解，表达自己的情绪。但现在已到最后关头，大家都希望这个方案遭到的反对越少越好。因此，他认为，应该采纳刚才这个建议。华盛顿一言九鼎。戈勒姆的动议被一致通过。

——易中天：《费城风云》

富兰克林和华盛顿的表现，实质性地推动了行动。但这种推动又不是我们通常以为的大力度和巧办法。他们只是一言不发，或者是提醒大家看向别处。

有一次，我（罗振宇）向一位朋友抱怨创业艰难，他没有多说什么，而是给我推荐了一本书：伊查克·爱迪斯写的《企业生命周期》。

这本书把一家创业公司比喻成一个生命体，说它在每个阶段都有特定的优势和难题。翻完那本书后，我很快释然了：眼下的困扰不过是成长中必然的烦恼，这个烦恼结束了，下一个烦恼会不请自来，习惯就好。

正好那段时间我遇到了一位名医，他说，虽然医生能治的病非常少，但医生还是很有用的。他见过的情况很多，所以他能告诉病人下一个阶段会发生什么。一个好医生会陪着病人把人生走完，并不断告诉他前面路的样子。医学嘛：“偶尔治愈，常常帮助，总是安慰。”用自己的专业知识给病人尽可能多的安慰，才是医生最重要的责任。

在我们行动的时候，一本好书也是这样，一边给我们信心，一边陪我们把路走完。

哲学家齐泽克写过一本小说叫《事件》，里面有一句话让我眼睛一亮：

什么是事件？事件就是“某种超出了原因的结果”。

人类只要行动，就会制造一个事件。只要有了事件，就一定会产生结果。而这个结果就一定会超出行动之前的预测和期待。世界就是在这样在人类的行动中滚滚向前，不断产生出人意料的新事物。

我们原本寄望于书的，要么是帮我们制定了一个好计划，要么是帮我们看清一套好战略。

所谓计划，就是从现实条件往未来演进；所谓战略，就是从未来目标向现在倒推。但除此之外，世界竟然还会给那些既没有完备计划，也没有清晰战略的莽撞人留下一个机会——直接行动，先干了再说。

有很多书都在告诉我们，这样其实也行，行动本身就是力量。