《论语》134：身体只有绝对属于自己，才谈得上保护身体、爱惜健康

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’。而今而后，吾知免夫！小子！”

曾子病重，他把门下弟子们叫来说：“看看我的手，看看我的脚，都好好的还在吧！《诗经》说‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’。从今以后我知道我的身体不会受到损伤了！小子们！”

曾子（曾参）是孔子的学生，也是相当有名的一个，以孝闻名。孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，教之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

儒家文化非常强调保护自己的身体，这个在今天依然是对的。

然而，儒家的逻辑是这样的：因为自己的身体来自于父母，所以说这个身体并不是自己的，所有权是父母的，所以我们得保护着，相当于是替别人保护身体，最后还得还给父母。

这不是扯淡吗？

一个人一旦脱离母体，就是独立的个体了，身体自然不是属于父母的，而是属于自己的，自己拥有自己身体完整的所有权和使用权，和父母已经完全没有关系。

如果还把自己的身体和父母有所联系，那就像是婴儿一样还有一根脐带和父母联系在一起，人格上还没有真正的独立，人也没有真正长大。

事实上，很多人不知不觉地伤害自己的身体，比如说莫名地有很多的皮肤病或者磕碰伤，都是在潜意识层面，他们和父母其实还融合在一起。甚至于一些人，在潜意识地驱动下去做一些伤害自己的身体的事情，或者让自己处于危险的境地，就是对于父母拥有自己身体的一种反叛。

当一个人从潜意识就深刻地体验到，我是完全、完整地拥有自己的身体的，我身体的每一寸肌肤、每一个手指头、每一根头发都是自己的，我对我身体的每一个细胞都有绝对的所有权和使用权，那么就没有任何理由伤害自己，或者置自己于危险当中。

只有当体验到身体不完全是自己的，才会不把危险当回事、不把健康当回事，去糟蹋自己的身体，因为人的天性——谁会对不属于自己的东西多加爱惜、珍惜呢？

所以儒家的这个逻辑虽然说得通，但是不合乎人性：人们只会珍视属于自己的东西，而对于别人的东西，谁又会花精力去珍惜呢？

从人格发展的角度也是一样，人格发展的起点，就是身体和精神（也就是大脑）和父母的分离，然后你说你的身体还是属于父母的，那怎么成长起来？怎么长大？也许这也是大儒曾国藩有严重皮肤病的缘故吧。儒家文化所提倡这个逻辑，其实就是把儿女和父母毫无边界地融合在一起，这是反人性的，要么造就伪君子，也就是虐待父母的人；或者就是像曾国藩一样，用身体的疾病来抗议这种和父母的融合。