继续《爱弥儿》

有的书就是这样，看一遍怎么行，要边看边思考，如果需要回头的话，就要边看边回头，把前边和后边进行整合做出融汇。

卢梭所取得的成就是空前的，他用爱弥儿所得出的教育思考，可以说直到现在都不曾超越，只是很少有人能够潜心研究，找到更好的自己。

大家应该都知道这样一个故事，宋朝宰相赵普半部论语治天下的故事，有的书就是这样，比如说《爱弥儿》，如果我们要形成自己的教育思路的话，那么就多看几遍《爱弥儿》吧。

其实，我很久以前就听说过，这本书应该是现代教育的源头了，不过耳闻不如眼见，当这两天把自己泡进去，从爱弥儿出生前就开始，更加系统而且完美的告诉我们什么才是最好的教育。

我终于走进了更加有家庭色彩的好教育，在卢梭的笔下教育应该是母亲和父亲的事，应该在家庭里自然而然的萌芽，但是不可以有两个极端。

一是不要交给别人，让别人代替自己，这应该是一种放纵，因为别人是不可能像家长一样的，他们只能伤害成长，用各种各样的方法，这些方法有的家长也会用到。

不过第二种更加常见，就是家长管的过宽，改变了成长的节奏，出现了生命的异化，不是在帮助孩子，而是在伤害孩子，被卢梭批判的更为彻底。

当然这些都是具体的分析，都在回到教育现场，我们可以看他举得例子，虽然是发生在爱弥儿身上的，但是咱们就没有做过吗。

自然教育法则在卢梭这里才是最完美的，以后的教育者在修补的同时，其实增加了很多画蛇添足的东西，却在掩饰这些最有价值的。

所以我们应该回到这本书，就像民主教育需要多读杜威，集体教育应该关注马卡连柯一样，每一个教育创始人，都会在他们创造的时候，送给我们最原汁原味的思考。

卢梭的自然教育，也是需要回到《爱弥儿》的，这就要说到我的教育积累了，很多最经典的东西，都是近几年才接触到的，以前都是断章取义。

在支离破碎中想管中窥豹，见一叶而知秋，我没有那样的能力，何况很多时候，我还是在道听途说敷衍了事，捕风捉影和随心所欲基本上整出来一个似是而非的自己。

这就是我以前阅读太少所带来的问题，我是从一些杂志一些别人的文章中，来解读这些大师的，他们的解读又怎么可以比肩自己的阅读和寻找。

最不能忍受的就是那些装模作样的人，顶一个什么样的名字就开始招摇撞骗，四处兜售自己的教育收获，来误导我曾经的世界。

当我看到马卡连柯，我知道了集体教育的真正价值，当我走进杜威，我知道民主教育是什么样子，今天我又遇见了卢梭，我才知道所谓的他和洛克不一样，原来只是建立了各自的教育王国。

多好的《爱弥儿》，一个教育创造者用想象形成的传奇，在思想上的胜利带来的教育的胜利，哪一个教育家也比肩不了卢梭的哲学境界，他对社会的认知支撑起来了人的价值，这应该好好思索。