有人走得快，有人走得坚定——观《冈仁波齐》

昨天看到一句话，“理性是长远的目标，感性是此刻的冲动。”

昨晚和朋友去吃饭，刚好看到附近的影院有《冈仁波齐》上映——我常去的两家都没上映。可惜，场次比较晚，看完应该要12点了，犹豫了下，感性赢了。我的理性一向宠溺我的感性，在不严重影响长远目标时，它从来都顺从此刻的冲动，美其名曰：安于当下。

（一）静默的力量

全篇的言语很简单，更多是静默，静默的雪山，静默的天空，静默的漫山梨花，静默的日光，静默的皓月，偶尔吹响的经幡……

有个画面，在朝圣过程中，滚石砸伤了一个人的脚。夜里歇息时，这个人说：为什么偏偏让我的脚受伤？我的爷爷没有做坏事，我的父母没有做坏事，我自认为我自己一辈子也没坏事，为什么，我家盖房子时就死了两个人，赔了大笔的钱，而这些债务都要我来背负。有时，我真觉得不公……

领头人只是淡淡的说：很多人都有过你这样的遭遇。腿受伤了，我们休息两天，等腿好了再好好走。好吧？我们开始念经……

然后就是那个常常出现的，一群人围着火炉念经的画面……

一句“很多人都有过你这样的遭遇”，让人生所有的不解都得到安抚与力量。

而我原以为，这里应该有长篇大论。可是我却被这样简单的回应所臣服。

（二）没有直线前进的朝圣

腿伤了，就休息，等好了继续走。这是另一种智慧对我的。

这一路，1200多公里，老老小小，男男女女。有时，要停下来去生孩子。有时，要停下来去买鞋子。有时，要停下来养伤。有时，要停下来帮人耕地。有时，要停更久去打工挣钱。有时，要停下来给死去的同伴举行葬礼……

从来就没有直线前进。

九曲十八弯的盘山公路画面，一而再，再而三的出现着。

人生的生老病死，并不会因为你要去朝圣就对你格外开恩。

事件一，那个生完孩子继续抱着孩子朝圣的女子，刷新了我对生育的震撼……

事件二，快到拉萨的100多公里处，遭遇小车祸，运输物品的拖拉机头坏了，他们就男人拖车，女人磕头。我原以为，就这样走到拉萨。只是画面里，到了一个休息点，男人们放下车，就拿起手板，回头走回刚才开始拖车的地方，一个长头，接着一个，长头，磕着回到休息点……

除了死亡，没有什么可以停止这看起来无比机械的动作。

我们总希望轻装上阵，可是要去走的更远，总是有很多必须的负重。我们的身体把我们的吃喝拉撒等的负重带到下一站，我们身体还要去用丈量土地的方式，把我们的精神与虔诚带到下一站。

我是个急性子，有时总想勇往直前，讨厌各种束缚。而看到这，我却明白，我这一生还要学习什么了。对精神的追求，从来就是建立很多基础上的。所有的停止，所有的曲折，都有其意义。

包括他们到了拉萨，没有路费去冈仁波齐了，他们就停下来打工好几个月，然后继续出发。

有些事，看起来和你的目标没有一毛钱关系，甚至背道而驰一般，可是当你心里有真正的目标时，所有的行为都有意义，所有隐忍都自然而然。就像你可能做一份不是很有前途的工作，但这工作给了你资金或时间去可以做你真正喜欢的东西。

真正的爱是可以把面对不爱也视作爱。

创业某种程度也是，有时你要做其他工作，来养活这个还不能养活你的项目。这就是一种热爱。

所以，电影里唱到：“打一个娘胎里出来……命运好的做了喇嘛，我去了远方……”

藏区是政教合一的地方，贵族家庭，若有两个儿子，大儿子继承家业，小儿子就送到寺庙，做喇嘛。在他们看来，做喇嘛，专注于修行，而不再担心物质烦恼，就是最好的命运之一。

所以，若你可以一路全心全意，走你的朝圣之路，已经是命运好的。换句话说，若你能做你喜欢的事，还刚好可以养活你，你真的是命运好了。如果不是，也是常态。

你一步一叩首，飞驰的汽车从你身边飞驰而过。这世界，你明白，有人走的快而聪明，有人走的奄奄一息但坚定无比。

（三）总有一个放弃朝圣的守护者

这11人中，杨培是那个守护者。他见过比一般村民更多的世界，也很有威信，但他没有朝圣。

叔叔说要去朝圣，他就决定带着年迈的叔叔去了；村里谁说要一起去，他就说好，我们一起去。

这一路，他买鞋，他送生孩子的女子去医院，他带着大家念经，他安排叔叔的葬礼。

他几乎没有叩头，他只是默默的准备许多东西，默默的开着拖拉机，拉着这一群朝圣者的帐篷，干粮，衣物，默默的跟在后面……

他默默的肩负起最大负重，让这群朝圣者可以完成自己的梦想。

他是成就他人者的守护者。

喇嘛也是，就是因为有信众的供给，喇嘛们可以全心的研究经文与修行，信众与喇嘛就是互相成就的分工。没有谁比谁更功德无量，仅仅是分工不同而已。

总有人愿意守护你的梦想。愿你看到，所有暂时的岁月静好，都是有人为你默默承担。

最后在朴树的歌声里，我诚意推荐，如果你没去西藏，那你看看《冈仁波齐》，如果你去过西藏，请你在《冈仁波齐》里重温你与神最近的时候……

你小心翼翼地

以为你拥有着

貌似人生美满

……

只有奄奄一息过，

那个真正的我

他才能够诞生……