痴人说梦

2018-12-05  本文已影响0人  群裙

痴人说梦

我喜欢做梦,虽然现在的我已经过了做梦的年龄。

小时候的我特别贪睡,到了晚上,梦总是一个接着一个做,有时候今天晚上的梦没有做完,第二天晚上还会接着做。更要命的是,我常常搞不清楚什么是梦境,什么是真实的世界。母亲经常说我是小迷糊。比如,我经常梦到床底下有怪物,有时候是鬼,所以从来不敢坐床沿,因为鬼会从床下面拽我的脚。还有一次,我梦见我家门前的一棵梧桐树根有一个洞,有一群小人从洞口进进出出。第二天早上,我蹲在树根前看了好长时间,不明白那些小人都去哪里了。母亲看着我忧心忡忡地说,这孩子是不是脑子有问题呀。

长大后,才知道,梦是个很深的学问,与医学、心理学以及神经学都有关连。正所谓“日有所思,夜有所梦”,梦产生的根源其实就是大脑的活动,白天经历过、见过或想过的事情会再现在我们的梦里。

再后来读了庄周梦蝶的故事,发现竟然有人和我一样迷糊,不禁哑然失笑。

庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”

意思是,庄周做了一个蝴蝶梦,第二天他也不知道,是他做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了自己。哲人尚且不能区分真实与虚幻,况我这个常人乎!说不定我与这位老先生还有某种渊源呢!

人的一生大约有1/3的时间在睡觉,有1/5的时间在做梦。假如—个人一生要活75年,那么他就有15年是在做梦。

其实没有人不做梦,那些说自己从不做梦的人只不过是不能记起梦的内容,在特殊的引导下一般都能记起来。说来也奇怪,我这个人对于许多人和事,常常不记得,但对很多梦却记忆深刻。也许是我一直喜欢做梦吧,对做梦情有独钟,似乎在梦里别有一个世界,那是一个明显不同于现实又和现实勾连着的世界。早上醒来,我总会静静地躺在床上,回忆一下梦的内容,并且很享受这种新奇的体验。

梦是很奇怪的,有时候会梦到过去经历的片段,有时候还会梦到未来。从心理学的角度来看,梦是有意识看无意识的一扇窗子。弗洛伊德与荣格是梦解析的开山鼻祖。

奥地利心理学家弗洛伊德在《梦的解析》这本书中就说过,梦不仅能够知道过去,还能预知未来。由梦中预知未来发生的事情,这种梦就叫做“预知梦”。关于预知梦,在科学上还没有很明确的例证,有人就将之视为迷信或偶然。其实当你心中有着某种强烈的渴望或不安时,正梦常会变成反梦让你梦见。就是老人们常说的,梦是相反的。不晓得别人信不信,反正我是相信的。

我母亲去世的前半年,我就做了一个奇怪的梦,梦见日食:一会儿阳光明媚,晴空万里,过一会儿太阳钻进乌云,天地间漆黑一片。再过一会儿,太阳钻出来又荫进去。这样反反复复好几次。《周公解梦》中说,梦见日食是家中亲人生重病或死亡的征兆。为此我经常懊恼,为什么不提前几年做这个梦呢!说不定能救母亲的命。后来我明白了,即使梦能预知未来,我也不能逢凶化吉,因为我不具备超人的力量。

2008年5月12日,汶川大地震的前几天,我也做了两个奇异的梦。一个是梦见天象异常,地上所有的东西都飘到天上去了,人也在天上飘着,我躺在天上向下看着地面,地球上冷冷清清的,那感觉奇怪极了。还有一个是梦见地球要爆炸了,我提前得知这个消息,急忙跑回家,一条胳膊夹着女儿,另一只手抓着老公,轻轻一跳就飞到另一个星球上去了。然后地球轰的一声就在我身后爆炸了!简直就是超人奥特曼附体!哈哈哈哈!

对于梦是否具有预言的功能,我一直是相信的,虽然并不知道个中缘由。

你有重复做着的梦么,那些梦里有重复的特征,比如一束花、某条街道、某座房子、某条河流、某个人……我有,在这里我不打算说谎,相反,我要坦诚地面对自己,没有宣扬所谓“迷信”的意思,仅仅如实地探讨某些有趣的现象,提出疑问。

做梦是一种正常的生理现象。正常的做梦,不会影响健康。如果长期无梦睡眠,倒值得警惕了,这是大脑调节中心受损,所以形成不了梦。但如果经常做噩梦或怪梦而影响了睡眠,则应该去看医生,进行及时的治疗。因为长期恶梦连连,也常常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。

佛经上有一句话叫“如梦如幻”,把整个世界看成一个梦。人生如梦,梦如人生。人的一生何尝不是一个梦,有时候做做白日梦也未尝不可,又何必分的那么清楚什么是梦境,什么是现实呢!

最后,用诸葛先生的诗《草堂春睡》来结束我的这篇痴人说梦:

大梦谁先觉,平生我自知。

草堂春睡足,窗外日迟迟。

不讲了,我要去做梦了!

痴人说梦

最后再给大家分享几个与梦结缘的故事吧。

较早的梦的典故可追溯至黄帝时期,《列子·黄帝》记录了一个华胥梦。说的是黄帝即位十五年后,白天睡觉做梦游玩了华胥国,华胥国很远很远,坐车马根本去不了,能够游玩全凭神游。那里没有尊卑贵贱,老百姓都平静淡薄,没有过多的欲望,而且各个没有病痛,简直是神仙般的日子。

庄周梦蝶的故事可谓家喻户晓了。《庄子·齐物论》中写道:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”意思是说,庄周有一天做梦梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶,非常快乐、悠然自得,并不知道自己就是庄周。后来,梦醒了,却发现自己僵卧在床,并不是蝴蝶。所以,就有“不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周”一说。庄子将生与死、祸与福、物与影的变幻无常以梦的方式呈现,说明世事的虚幻。李商隐就把这个故事写入自述身世的《锦瑟》中:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。

小时候大人们常常讲一个黄粱梦的故事,而这个故事早在唐朝就有文章记载了。唐传奇《枕中记》就是黄粱梦的原版。故事说的是在旅店中,吕洞宾给了卢生一个枕头睡觉,卢生在梦中享尽了荣华富贵,结果还是难逃一死,梦醒后发现店中黄粱还没有煮熟。“枕中记”用来比喻人生虚幻,后又渐渐转变成不能实现的梦想的代言。明代文学家汤显祖曾据此写成《邯郸梦》一戏,故又称“邯郸梦”。

“南柯一梦”应该不陌生吧?典出唐朝李公佐的传奇小说((南柯太守传》。南柯梦与枕中记有相似处,说的是淳于棼梦入大槐安国,招为驸马,又拜为南柯郡太守。守郡二十载,甚有政绩,大受宠任。后有檀萝国军来侵,淳于棼遣将迎敌,大败。不久公主病死,淳于棼又遭国王疑忌,最终被遣回故里,刚人家门,乃矍然梦觉。“南柯梦”意在讽刺窃据高位者,言其贵宠荣盛,乃是倘来之物,不可恃以傲物凌人,同时也宣扬了浮生若梦的思想。

我们常常用“梦笔生花”形容一个人文采极高,而这个成语典故出自五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔,头上生花,后天才赡逸。名闻天下。”唐代伟大诗人李白在年轻时,诗文并不出色,有次梦见他案头所有的笔尖开出了一朵朵鲜花之后,文思大为长进,以致达到“斗酒诗百篇”的地步。

有人说害相思病的人,梦中就会团圆。唐人的笔记小说《倩女离魂》,就描述了这种离魂症。写一对男女爱得太厉害了,结果灵魂出窍,离开身体了,还跑到对方的家里结婚。过几年回来把全家吓死了,因为她还躺在床上,等于一个植物人。然后带她到房间一看,床上那个活起来了,灵魂跟身体又复合了,这是有名的《倩女离魂》。这个历史故事,不完全是小说,医学里头也有这个。中国的医学称之为离魂症。

怎么样?涨知识了吧!晚安!

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