欢乐不足，喜乐无尽----上行之诗（7）

当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好象做梦的人。

我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：

耶和华为他们行了大事！耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。

耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好象南地的河水复流。

流泪撒种的，必欢呼收割！

那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！

                                                -----诗篇126

以色列先祖事迹，和以色列历史早已写入埃及金字塔时代；巴勒斯坦的岩层和以色列历史一样坚固，确切存在，石头都在说话。

遥想当年，他们当埃及人的奴隶时，受尽摧残、蹂躏和追杀，于是，神使他们过红海如干地，把千军万马的埃及人投在海中。他们说：“我们要大声欢唱！”

再往下翻，以色列被掳到巴比伦，经历了前所未有惨痛：公然的强暴，同类相食，邻舍如同禽兽，被迫六百里沙漠行军，被俘虏、被奚落、被戏弄……。先知传达神的安慰：“不要害怕，我与你同在”；以色列人感恩与欢乐之情，跃然上腾，爆发成浪潮般的喜乐：“那报佳音登山者的脚踪何等佳美……欢声雷动，一同喜乐欢呼！”

………

没有哪一国、哪一族的历史比以色列更悲壮，至今，他们仍留存于世，向世人述说天地穹苍，宇宙奥秘，一代一代又一代，传达失丧沉沦反转成赐恩拯救，峰回路转，如此惨烈，又如此美好。

为什么诗人说“我们满口喜笑，满舌欢呼”？

诗篇126篇的作者和那些喜欢吟唱这首诗歌的人，一定认识生命中的黑暗面。在骨子里那些铭刻于心中的记忆，那些难以抹灭的伤痕，他们明白心灵荒芜和暗夜哭泣的滋味。所以，只有以色列族才懂得“流泪撒种”的深刻，那种常人所难以理解的“喜笑和哭泣能够同时并存”的喜乐；并非来自脱离伤痛，而是“我们是一群不能夺走，被救赎神的子民”的欢乐。

广阔的沙漠因一场及时雨而欣欣向荣，我们的生命也是这样。枯竭已久，直到有一天，那些我们以为使我们喜笑颜开的欢乐终究是一场虚空，好比蹭蹭往上涨的股市、花钱看一场搞笑电影、沉溺于美食、尝试靠娱乐节目，逗自己开心、增添生活乐趣的娱乐如讲笑话、说故事、演戏、唱歌、跳舞，这些欢乐从未能深入我们的生命，也绝不可能改变我们的本质。

不要活在将枯槁的生命里，生命的及时雨，天路客的喜乐，正是诗篇126篇所表达的——我们是一群喜乐满溢的子民；这不是条件，而是结果。