（130/1000）向死而生，别样的人生

丹麦哲学家克尔凯郭尔（Soren Kierkegaard）有一个很经典的表述：墓地是某种东西的结束，但在我看来，也许是另外一种东西的开始。

西方贵族从自己的孩子很小，大概刚刚上学的时候，就让他给自己写一个墓志铭——当你离开这个世界的时候，希望别人怎么记住你？小孩上小学的时候写一个墓志铭，到了中学，对世界的看法不一样，牵挂的东西也不一样的时候，再写出一个墓志铭……墓志铭就是你想象你这一生的终极状态。

当你的想象力在墓地的时候：人都是要死的，平常作为恐惧总和的死亡，这时候的威慑力一下子变小了；平常会想到“谁占了我多少便宜，我又占了谁的便宜”，这时候得失观念也一下子不一样了。

著名风流诗人唐伯虎写过那个场景，他看到草从一个坟头上蔓延到另外一个坟头，侵占了对方的边界，而对方坟头的草也长了过来，侵占了你的边界，写下了“当时一寸与人争”。

死亡和墓地是活着的总参照系，在这个总参照系下，你的恐惧、担忧、算计会显示出它的细枝末节和微不足道。这其实也是一个思想实验，通过进入一个场景看你眼前的事情的时候，恐惧就驱散了，你不再瞪着眼看细节了，而是眯着眼看整体，这时候你就会看到不一样的东西。

信是所望之事的实底，未见之事的确据。

马云经常说，“我们不是因为看见才相信，而是因为相信才看见”。这其实来自于犹太人的一句话：信是所望之事的实底，未见之事的确据。