铁世文一一从好人坏人说开去

                      ——论铁世文

文/箫剑

铁世文一一从好人坏人说开去

小时候看电视喜欢问：“这是好人还是坏人？”有一回，父亲听见，正色回答：“无所谓好人坏人，大家不过是各为其主。”那时正值少年，尚不能理解，如今回想，才觉得父亲确实识见不凡，他，摆脱了狭窄的民族观与历史观。

某夜看电视剧《薜仁贵》，见到一员陌生的大将，女儿也来问我：“这个是好人还是坏人？”我用父亲的话回答了她。

薜仁贵是本剧要歌颂的英雄，他武艺高强，谙读兵书，文韬武略，样样精通。有克己之心，有容人之量，有过人之谋略，是一位不折不扣的帅才。对这样一位英雄，我无疑是敬仰的。

那么，该如何看待剧中的铁世文呢？

毫无疑问，导演把他当作反面人物来刻画：残暴、凶狠，犯上作乱，挟天子以号令天下，更与大唐与头号主角为敌，如此看来，他乃坏人无疑了。况且，导演让一个长相凶诈的人来扮演，更增观众痛恨。然而，当我揭开历史的面纱，我终于弄清楚一个事实：当时的唐朝其实是侵略者，渤辽国如宋王朝一样绵弱；宋王室后来要向辽国、西夏、金国交纳岁币，渤辽国每年也要给唐朝交纳岁币，向唐称臣。这情况没什么不同。

铁世文向唐宣战，其实可视作对压迫的反抗，他完全有条件可以成为渤辽的民族英雄，后来却为何竟只成了乱臣贼子了呢？

归根到底，这还是因为人的格局不够大。

在宋朝，宗泽李纲岳飞是主战派。当宋皇帝意欲求和时，他们有两条路可走，第一条路：顺从皇帝旨意，侍机再进谏求战；第二条路：违抗王令，坚持作战，宁惹犯上作乱之名，也要与敌人对抗到底。

铁世文选择了第二条路：挟天子以令诸候。他胁迫渤辽王下令出兵抗唐。渤辽王兵权已失，除了听命服从别无他法。渤辽王其实昏庸无能，而铁世文确是有胆识有骨气，可惜的是：有勇无谋。

俗话说：天时不如地利，地利不如人和。一位善于统战的英雄人物，总是重视军队的地理优势与人心所向。本来，铁世文占尽地利，唐师远道而来，辽军正好以逸待劳，出奇制胜。本来，他完全可以得到举国的支持。那时，渤辽与唐王室表面虽相安无事，但实际上，渤辽国要对唐称臣交岁币，即交税。税从何来？百姓中来。百姓既要缴纳上交唐王室的岁币，还要交税以充实渤辽国库，背负两座大山，百姓的生活好过吗？要祖祖辈辈在苛捐杂税中劳苦度日，还是浴血奋战，以自己的鲜血来换取子孙的幸福？如果铁世文能以慷慨的爱国情怀去感染其他的将领并鼓舞士气，向渤辽子民宣扬爱国独立的思想，要全民上下一心，保家卫国，推翻别国的压迫，得道多助，失道寡助，作战力必然大不相同。

可铁世文却没有这样的格局胸襟，他只看到自己的勇武看到自身的力量看到敌人的可恨，看不到民众的力量与需求。他徒有一腔不甘受命于人的霸气，却不能利用心理战术去取得民众的支持，没有重视与臣下与军队的沟通。遇见不合意的事，他不辨缘由，只会动粗，以武力威迫下属，以至民怨沸腾、军心焕散；这不能说不是他的致命弱点。

为战而战，孤身作战，是愚蠢的。对比之下，忠于唐王朝深得臣下支持的薛仁贵就显得更具民本思想与雄韬伟略了。

看到这个一心想要追寻独立却徒有匹夫之勇最终一败涂地的铁世文，后人能从中借鉴一些什么呢？