青年，你真心要出家吗

近来网上认识一青年，相谈甚欢，其实我从不喜欢在网上与陌生人聊天，特别是男子，但此青年与一般男子不一样，他和我一样爱好文学，平时爱写点小文，对于我这样一个初学写作的人来说，他无疑是个很好的入门引导者。

以前我只是一直在自己手机的便签上写呀写的，并不知道要怎么样发布出去，认识他后，他向我推荐了简书平台，于是我将几篇短篇小说和随笔散文之类的文章发了上去，另外长篇小说传上去后没有公开，原因是自己第一次写长篇，后期还有许多不足之处待修善完结。

可能因为年龄人生阅历以及性格使然，我和青年写作的内容和风格简直是南辕北辙各不相同，当然也有性别因素在里面吧。

青年的现代小说里大多充满针砭时弊嫉世愤俗的批判主义思想，很多我心里想到的却表达不出来的社会问题他的文章里都激烈但细致的表达出来了，所以我还是蛮欣赏的。青年也写连载武侠小说，可能我浅陋寡薄，所以不是看的太明白，虽然我不喜欢，但并不代表别人也不喜欢，好像喜欢他的武侠小说的人还是蛮多的。

但据我对他有限的了解，青年每个星期还会去参佛悟道练太极拳，并数次扬言日后会出家的，初闻时，我等骇然并崇拜不已。

青年的微信头像照片上，皮肤黝黑，双目炯炯有神，薄唇紧抿，面容冷峻，结合骚年的武侠作品，我一下就想到了金庸小说里仙风道骨的黄药师，事实上黄药师的形象在我心目中是个完美的男子，虽然有些悲情以及对自己的徒弟毒辣决绝，但人总是有弱点的吗，何况是金庸老先生笔下塑造的人物角色，而且如果小说中没有作为女主人公黄蓉的父亲以及各位什么什么风的师父的黄药师的这弱点的设置，根本就凸显不出黄药师的人格魅力和推动《射雕》的故事情节发展。

如此一来我便以为青年定是位参佛悟道的世外高人，虽然他在自己的现代小说里愤世嫉俗激扬文字，我想正因为他已在这凡尘俗世里已来去自如，即可以出世静心参佛，又可以出世激扬文字睥睨我等芸芸众生，其实不然。

有一次，在我们一个共同写作的圈子里，不知道因何缘由，一位文友突然对他开骂了，骂的可不轻呀，后来导师助手发文出声制止了这场混乱，事情才没有一发不可收拾。

青年心里忿忿不平，立马写了篇文章为自己辩白，在文章里他将自己比作狼。

对此持中立态度的我安慰他，写作圈里的每一位文友都是上帝撒落在草场上的可爱的羊，所以劝他不要特异独行的装作狼，羊多好啊，可以在草场上闻闻花香听听歌唱，岂不快哉？

我也劝过其他文友，大家都是一片草场上的羊，别在跟青年置气排斥他了，我们像以前一样拉拉家常写写文章的日子不也很美好吗？

又过了些日子，青年跟我讨论起书店出版的文学书籍，他愤然说起偌大的书店里竟没有出售一本他深深热爱的佛家经典，显然他还有很多别的偏见，因为似乎在他眼里除了佛家的经书世间法卷轴外，其它种类的书籍似乎都入不了他的法眼。

青年尤不喜日本作家的出版文学，呵呵，文学艺术还分国度吗？

当然青年更是对女性作家写的爱情小说嗤之以鼻（我也被他嗤过），觉得女性作者的爱情小说是在自怨自艾，自己都深陷在非爱即恨的故事里，如何去渡化他人？

最后这位在凡尘俗世来去自如的高人不禁怜悯我们女性作者和读者宁愿在轮回中饱受折磨，也不愿听他讲一句佛法，他虽嗟叹世风日下，佛法在世间已穷途末路，但仍坚信自己假以时日一定可以可以领众生脱离三界苦海，所以呜呼感叹，佛道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，呜呼哀哉，南无阿弥陀佛！其情可表，其心可鉴，此与我等不一样的青年可真是任重道远啊！

本觉得此青年与着我等凡人女子确实是不可同日而语，可今天偶然读到了一个宋代大文豪苏东坡与佛印禅师参佛的故事，有点滑稽，我且说与诸位听听:

苏东坡做了一首诗偈，很是得意，觉得自己参禅参悟的还不错，遂命书童乘船专从江北瓜州送到江南呈给金山寺的佛印禅师指正，诗偈如下：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”

禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，禅师冷冷地说：“既已八风吹不动，怎又一屁打过江？”

呵呵，南无阿弥陀佛！

后记:后来，青年又多次与我又在文学风格和写作目的上意见相悖，引起争执，青年先对我出言不逊，出身市井的我当然对他出口成章，青年不愧为包容万物的佛家大爱之人，涵养极好地回我说“八风吹不动，南无阿弥陀佛！”