《性别问题》第三章

       作为“女权主义”的拥护者，多数时候都只是在自己的思绪里对话，跟同频率的女性朋友沟通的不算太多，今年也因为个人原因没有参加“趁早”的年会，颇感遗憾。今天看到这章内容，讨论的关键词是“社会生产”，作者引用了很多持有“支持女性外出工作”的口述者样本来支撑本章内容，观点很全面，让我有了共鸣。

      “男主外，女主内”的社会分工在我理解已经过时了，它更适用于原始社会生活状态，原因是那个时候靠外出狩猎为生，男性确实在体能方面更强一些，所以外出的主要任务交给男性，女性因为孕育生命的使命，所以更多时间留在部落中照看孩子，这是由当时的生存环境决定的社会分工；而如今，首先，我们依靠的不再是单单体力劳动来获得生存的食物，而更多的是依靠脑力劳动，这样一来男性体能上的优势便不再那么明显，女性的智力水平并不低于男性，所以女性外出务工的机会多了起来。另一方面，照顾孩子的本能趋势女性还是会阶段性的留在家里，但不同往日的是不再需要一直陪护，等到孩子到了适龄阶段，有专门的教育机构代劳照顾孩子，女性也有了更多时间去重新步入社会，帮忙分担家庭的压力。

      以上是单从生活状态的改变来看待为什么女性可以外出参加工作。从心理需求上来说，当今社会女性意识渐渐觉醒，不再把自己定位为男人的附庸，需要人格、精神、经济等多方面的自我独立和空间，也认为这是获得尊重的前提，很多女性甚至在以上方面比男性获得更高的成就，这更加给了职业女性前进的动力，获得了跟男性共同承担家庭责任的勇气。 但事实证明，虽然现在越来越多的女性同胞们有了这种意识，但是现实社会还是在沿用“男主外女主内”的标准来衡量当代女性，所以这种传统观念带来的影响就是女性并没有在工作中获得与男性相当的工作待遇和机会，而在家庭分工中，也一样延续着“主内”的角色担当。

       在我了解到本书中这么多城镇女性、农村女性所讲述的外出工作原因后，内心有种温暖的感觉，这也是我们为什么关注“性别问题”的初衷，我们不想再倒退回那个原始年代，这不可能也不应该，可能我们追求自立的原因各不相同，但并不影响我们为了某一天“男女平等”的理想状态一起努力，社会在进步，人的意识也不应该滞留不前，男性需要倾听，而我们的声音会越来越大。