《愚昧学》理论介绍
《愚昧学》
作者：韩妙第
作品提供：来自网络
日期：2024年01月14日
《愚昧学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2024年01月14日
一．无知性
无知就是不知道，即由于知识主体掌握的知识存在着知识鸿沟、短板以及缺陷等问题，以致在知识竞争的时刻由于上述这些问题致使知识主体在竞争中被淘汰。显然，这样的知识主体不再是大字不识的人。更不再是读了很多书，而是指知道了很多的知识以及拥有很多文凭、职称的人。而且在专业领域、通才境况以及实践能力处于竞争乏力境地的人。这是因为这些知识主体所拥有的知识由于处于碎片性、片段性以及无序性的而无法发挥每一个知识的有效境界。同时，由于知识主体的习惯性、经验性以及内卷性作风而导致知识的价值无法实现，最终在现实的竞争中由于对知识的处置表现出无意识、泡沫性以及夸张性而无法发挥知识的功能。
二．本能性
本能性行为是指一个生物体趋向于某一特定行为的内在倾向。其固定的行为模式属于与生俱来，而非后天学习得来，也不是继承而来。本能性行为主要是由节律行为、应对行为、洄游迁徙行为、繁殖行为、遗传行为、饮食行为、排泄行为、习惯行为以及反射行为等构成，它们都是动物从出生以后就与生俱来的固定行为。动物们在进行各种活动(有时非常复杂)时，不是基于此前的经验，例如繁殖行为。海龟会自己朝海的方向前进。蜜蜂通过舞蹈来交流信息。趋利避害湿热累的最原始本能行为。在司马迁的<史记>中：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫... ...亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”
所以，司马迁写“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”本意就很好地说明了人类为了利益而蜂拥而至的趋利避害行为特征。
三．自私性
自私的这一行为实质就是将财产权处于模糊边界的事物，还有就是属于公共拥有的事物通过某种不恰当的手段据为己有。即“自私”这一行为通常是以“自我中心”诉求的贪欲、占有欲以及占小便宜等不良行为。即自私的本质就是以自己的欲望为中心而显现出的利己主义。利己主义就是指只顾自己利益而不顾别人的指责以及公共习俗的制约，将他人利益和集体利益据为己有的贪欲、占有欲以及占小便宜等思想。显然，自私的行为特征出发点就是凡事首先为自己打算，只图个人利益，同时尽可能的将他人以及公共事物据为己有。并且从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。追逐个人名利，历来是一切利己主义者的人生目的。并且在自私自利追逐的过程中，严重的甚至不屑一切代价去践踏社会良俗并公开露骨的损人利己。当然，也有一些人则会设法寻找一种既能满足自己的私利，又能照顾别人利益的处世哲学，宣称“主观为自己，客观为别人”，但就其实质来说，利己是核心，是根本基础，是推动他们活动的根本动力。自然，自私自利是以个人主义为中心的利益诉求。在社会中，自私自利有着各种不同的程度和表现形式。所以，自私行为就是以自我中心为一切行为的出发点。自我中心就是自私行为存在的根本原因、根基、开端。在自私行为中，基于个人利益需求做出损人利己的行为及反应就是自私自利。
四．愚昧的定义：
什么是愚昧？
愚昧是指缺乏知识，愚蠢到不明白客观事物内涵、本体的与现象之间存在的内在事理。也指愚蠢而不明事理的人。并且明明不明事理却还基于自己本能的自私、欲念以及利益诉求，面对客观事实而发生强词夺理的不认错现象。因此，愚昧的人产生愚昧的原因在于有着隐形性、混淆性以及遮蔽性，同时在愚昧的行为表现时就是要达到垄断性、支配性以及操纵性三大目的的实现。更通过脑残性、折腾性以及耍赖性有效地诠释出愚昧的三大功能。
五．愚昧的概念：
什么是愚昧？
愚昧就是处于无知的认知时又蛮不讲理抑或强词夺理。这是因为在其中存在着认知的结果与愚昧的人之间存在着利益相悖的结果，于是愚昧的人就昧着良心、初心、雄心以及发心说出以及做出一些与事实相反的言语以及行为。自然，愚昧的指导思想就是由偏执性、反智性以及逐利性组成，在面对客观事实的境遇下表现出隐形性、混淆性以及遮蔽性三大作用，同时秉持野蛮性、霸道性以及邪恶性三大原则，并在现象层面显现出无知性、本能性以及自私性三大特征，由此体现出愚昧的自大性、自恋型以及自闭性三大类型。
结语：
愚昧指的是愚蠢的人在明知自己的认知错了的情况下，仍然固执己见坚持自己愚蠢的认知、观点以及结论。其核心在于因为错误的认知将使得自己丧失某些利益。或某部分利益受到他人侵害抑或潜在的影响。因此，愚昧者通过违背自己的良心、初心、雄心以及发心说出以及做出一些与事实相反的言语以及行为。其目的在于维护自己的既得利益不受他人的干涉、干预以及干扰。也就是说，愚昧的人所以坚持与没得人之境地就是因为明知故犯。甚至会为了自己的既得利益而不顾事实的向他人做出歪解误读的不真实表态、陈述以及解释。因此，《愚昧学》理论就是研究“愚昧”中的“昧”这个字。这是因为“昧”这个字可以使得一个客观事物呈现出模糊、迷茫以及不确定的认知，甚至达到相悖以及相反等的辩证境地。并且，愚昧者一旦罔顾事实的固执己见，接下去就会表现出野蛮性、霸道性以及邪恶性等无赖、耍赖以及抵赖的顽冥不化境地。
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《愚昧学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2023年03月14日
第一章：愚昧的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．愚昧的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．愚昧的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）无知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（二）本能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自私性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．愚昧的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自大性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自恋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自闭性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：愚昧的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．愚昧的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）偏执性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）逐利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．愚昧的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）模糊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）迷茫性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．愚昧的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）反常识┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反权威┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反科学┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：愚昧的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．愚昧的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）隐形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）混淆性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）遮蔽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．愚昧的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）垄断性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）支配性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）操纵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．愚昧的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）脑残性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）折腾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）耍赖性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：愚昧的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．愚昧的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）野蛮性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）霸道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）邪恶性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．愚昧的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）篡改性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）僭越性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）替代性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．愚昧的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）傻瓜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）笨蛋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）半吊子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：愚昧的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）
一．愚昧的现象价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）恶化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）劣化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）退化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．愚昧的逻辑价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）等候症┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）巨婴症┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）分裂症┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．愚昧的发展价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）卑劣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）低劣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）伪劣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
