河东史话9 郉矦诉雍子鄐邑地界纠纷案

承办一个隰县的土地案，实际是山区地界纠纷。那荒山野岭深沟，加上山体滑坡，人为改变，拿着最新的正射影像图也不好对应，何况是上世纪50年代的土地证，与现实真是难以对接。双方对抗激烈，这让我想到2500多年前一桩载入史册的案例，就发生在晋国，也是地界纠纷。

案情

郉矦诉雍子鄐邑地界纠纷一案，久拖未决。说起来，郉矦和雍子都是楚国人，郉矦的父亲是楚国大夫巫臣，字子灵，曾辅佐过楚庄王，很有才干，但是好色和叛国。他拐走红颜祸水春秋时四大美女之一——夏姬，叛逃晋国；他教给吴国战车战术，怂恿吴国侵犯楚国，让楚国疲于奔命。巫臣叛逃到晋国后，晋国封给他邢邑，郉矦是巫臣之子。雍子也曾是楚国大夫，他是因为伯父谗言诬陷，被迫出走晋国，晋国封给他鄐邑。有说邢与鄐相邻；也有说鄐是邢的一部分，晋国把邢邑封给子灵，后来雍子奔晋，晋从子灵封地中拿出鄐邑分封给雍子。不管怎么样，双方成为邻居形成地界争执。

当时晋国理官即执掌刑狱的官员叫士景伯，晋国的刑法就是士景伯的先祖士蒍制定的，士氏在晋国那是世袭理职（法官）。当时，正值士景伯出访楚国期间，叔鱼临时摄理刑狱。叔鱼，复姓羊舌，名鲋，字叔鱼，羊舌氏是晋国公族，到叔鱼这辈，羊舌氏极盛，兄弟四人伯华、叔向、叔鱼、叔虎，称“羊舌四族”，伯华、叔向是得到孔子赞赏的人，叔鱼、叔虎则是反面人物。当时出访不像现在速去速回，那是车马随从走走停停，一去几个月。晋国执政韩宣子看到士景伯一时回不来，便让叔鱼清理旧案，这起地界纠纷就由叔鱼审理。

《左传》说，本来雍子没理，雍子为了打赢官司，竟然将自己的女儿献给了叔鱼。叔鱼在审理过程中就压制郉矦，最后当庭宣判郉矦败诉。郉矦一怒之下，当堂杀死了叔鱼与雍子。

民事案件激化为刑事案件了，执政韩宣子询问叔向怎么处理。叔向说：“三人同罪，生者处死，死者暴尸。雍子明知曲在己而赂以买直，叔鱼受贿而枉法裁判，郉矦目无王法擅杀他人，三人刑责相同。自己作恶反而推恶于人掠取美名为昏，贪图贿赂败坏官职为墨，肆无忌惮杀人为贼。《夏书》规定：昏、墨、贼，杀。这是皋陶时就制定的刑罚，请依法处置。”这样，郉矦被处死，雍子、叔鱼被暴尸于市。

思索

1.郉矦和雍子争夺鄐邑的土地，一直没有解决，势必有其疑难之处。从“子灵奔晋，晋人与之郉”、“雍子奔晋，晋人与之鄐”的记载看，“鄐”是雍子的采邑没问题，但是界限不清。郉矦父亲先来，雍子后到，先后受封相邻采邑，地界有争执很正常。古代食邑以土地上的户数计算，哪里有清晰地土地边界。《左传》中说“罪在雍子”。《国语》中却说，“雍子纳其女于叔鱼以求直”，似乎雍子占理，其贿以女色只是为了还原事情本来面目，得到他应得的。因此，谁是谁非谁曲谁直，当时不好分辨，至今也是疑案。 

2.事情本来疑难，双方争执又相当激烈。可以想象，双方都认为自己占理，自然绝不退让。从雍子“纳其女”的贿赂手段，以及郉矦“杀于朝”的激烈反应看，双方此前已经处于势如骑虎、志在必得的境地，因而可以说矛盾已经达到临界程度。凡事最怕自以为占理，走极端的人都需要这种心理支撑。

3.代理法官贪贿后孟浪决断，致生祸端。疑难复杂、矛盾激化的案件，应该稳妥处理。世袭理官、具有丰富实践经验的士景伯对此案久拖不决，必有其道理。作为法官助理的叔鱼仅是临时代行法官职责，但他真敢受贿，真敢专断，真敢当庭宣判，从而激化矛盾酿成血案，丢掉了自家性命，将自己钉在历史的耻辱柱上，也给法官职业罩上了永久的历史阴影，此案成为有史记载的第一起法官受贿案。

4.郉矦其实代表着中国自古以来就有的一种思维：那就是认为法官的判决也有是与非、对与错。对了认你，不对了就对抗你，甚至杀了你。在中国，法庭和法官从古到今从来没有树立绝对的权威。因此，直到现在，法官自身的安全仍然不容忽视，法官自我防范意识不可缺失。

5.古人云：“非宅是卜，惟邻是卜”，邻居很重要，宅基纠纷、土地纠纷、邻里纠纷，可能影响到人的一生。两个楚国人远远的来到晋国做了一回邻居，最终都死于非命。现代社会，这种“邻”可以扩大理解为交往的朋友、生意合伙人、项目合作人、职场同事等，婚姻的邻人就是夫妻另一方包括亲家。

6.男人的血性，不是鱼死网破、舍命相拼。杜牧说“包羞忍耻是男儿”，我更赞成具体情况具体分析，目的与手段相一致。面对任何事情先弄清价值取向，于利，持效果主义，这种事要考虑付出与回报的平衡，要考虑结果、考虑效益，以最小代价去获得最大利益。于义，持“知其不可为之”主义，不管成不成，只问应不应，明知无结果也要去做，正如荀子所说“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不挠，是士君子之勇也”，也如屈原所说“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是一种情怀、一种担当、一种精神。于情，持“为而不有”主义，发自内心的为其付出劳作，不求回报；不能自已（yi）的为其付出真情，不求回应，正如韩非子所说“生于其心之所不能已，非求其为报也”。

 7.“千年土地八百主，地是主人人是客”。郉、鄐，在现在的河南省温县。至于晋国怎么拥有这块土地，请看本人简书中的《轵关陉》。

附：相关史料

《左传·昭公十四年》：晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理，韩宣子命断旧狱。罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而赂以买直，鲋也鬻狱，刑侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：昏、墨、贼，杀。皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫!”

《国语 晋语》：士景伯如楚，叔鱼为赞理。邢侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼（羊舌鲋）以求直。及断狱之日，叔鱼抑邢侯，邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之，叔向曰：“三奸同罪，请杀其生者而戮其死者。”宣子曰：“若何？”对曰：“鲋也鬻狱，雍子贾之以其子，邢侯非其官也而干之。夫以回鬻国之中，与绝亲以买直，与非司寇而擅杀，其罪一也。”邢侯闻之，逃。遂施邢侯氏，而尸叔鱼与雍子于市。