儒家十讲之七教-乐施

    何所谓乐施呢？简简单单地可以理解为乐善好施，这也没有什么需要好解释的，我们只需要确定儒家所强调的乐施是什么意思？

    我最近在看《了凡四训》，我对释的理解不是很深刻，正是在我对儒学的了解之下我得以进行简单地理解了一下这种儒释结合的思想，这也与我今天要谈的内容有关。

    首先，第一点对于乐善好施的定义，第一点乐善好施绝对不是我们所了解的那种乐施。我想大家都对不食嗟来之食的故事有些理解，具体的故事是：

    黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

    在文章之中的黔敖不可不谓是发自善心去施舍给饥民食物，但是若要是用这种无礼的态度去施舍他人，那么只可以称得上是施，尽管得到了快乐，也不是乐施。

    最后，是施舍的原因，第一是要发自自己的善心而不是用来炫耀的资本；其次就是要乐于去做，并深喑其道，从袁了凡的《了凡四训》之中，我们可以看到乐施是一种仁的行为，并不是一种刻意的行为，只有在日常生活过程之中，坚持做善事，保持善念，才算称得上是乐施。